介绍希腊

雅典娜经常被赋予绰号帕拉斯，是一个古希腊女神，与智慧、手工艺和战争有关，后来与罗马女神密涅瓦融为一体。雅典娜被认为是希腊各个城市的守护神和保护者，尤其是雅典城，她很可能从中获得了她的名字。她通常戴着头盔并拿着长矛进行艺术展示。她的主要符号包括猫头鹰，橄榄树，蛇和格格巫。

从她作为爱琴海宫殿女神的起源，雅典娜与这个城市密切相关。她被称为波利亚斯和波鲁乔斯，她的寺庙通常位于城市中心的加固卫城顶上。雅典卫城的帕特农神庙以及其他许多寺庙和纪念碑都是献给她的。作为工艺和编织的赞助人，雅典娜被称为埃尔加尼。她也是一名战士女神，并被认为带领士兵参加战斗，如雅典娜柏洛马考士守护神。她在雅典的主要节日是雅典娜节，是雅典历法上最重要的节日。

在希腊神话中，人们认为雅典娜是从她父亲宙斯的头上出生的。在雅典的创始神话中，雅典娜通过创造第一棵橄榄树，击败了波塞冬，参与了对这座城市的赞助。她被称为雅典娜·帕德嫩，雅典娜是英雄事业的守护神，与阿芙罗狄蒂和赫拉一起，雅典娜是三个女神之一，其仇恨导致了特洛伊战争的开始。她在伊利亚特扮演着积极的角色，在那里她协助亚当人，在奥德赛，她是奥德修斯的神圣顾问。

在后来的罗马诗人奥维德的著作中，据说雅典娜在一次编织比赛中与凡人阿拉克尼竞争，之后将阿拉克尼变成了第一只蜘蛛;奥维德还描述了她在见证她被波塞冬在她的太阳穴中强奸之后，如何将美杜莎变成一个高庚。自文艺复兴以来，雅典娜已成为智慧，艺术和古典学习的国际象征，西方艺术家和寓言家经常使用雅典娜作为自由和民主的象征。

人们普遍认为，雅典娜的崇拜保留了原始欧洲、欧洲跨性别女神的某些方面，雅典娜的崇拜也可能受到近东战士女神的影响，古典学者查尔斯彭塞尔指出，雅典娜与她的“可怕的战士女神”非常相似，并且两位女神都与创造密切相关。雅典娜从宙斯的头上诞生可能源于早期的苏美尔神话中的伊娜娜下降并从地下世界回归。柏拉图指出，埃及的公民崇拜一位名叫尼思的女神，他认同雅典娜。奈斯是古埃及的战争和狩猎女神，也与编织有关;她的崇拜始于埃及前王朝时期。据报道，在希腊神话中，雅典娜曾访问过北非的神话遗址。基于这些相似之处，汉学家马丁伯纳尔创造了“黑色雅典娜”假说，声称内斯是从埃及带到希腊，以及“在第三和第二个千年中文明和文化的巨大特征”。 “黑色雅典娜”假说在二十世纪末期引起了广泛的争议，但现在已被现代学者广泛拒绝。

雅典娜不仅是雅典的守护神，也是其他城市，并经常监督希腊青年的各种启蒙仪式，例如年轻人通过公民身份或年轻女性结婚。这些邪教是统一社会化的门户，甚至超越了希腊大陆。雅典娜经常被称为埃希纳岛的当地女神阿菲亚，最初来自克里特岛，也与阿尔特弥斯和若虫有关。在阿卡迪亚，她与古代女神阿莱亚同化并被崇拜为雅典娜·阿里亚。致力于雅典娜的保护区位于拉哥尼亚居民镇的曼提尼亚和帖该亚。帖该亚的雅典娜神庙是古希腊的一个重要的宗教中心。。然而，在中世纪，雅典娜的许多属性被赋予了圣母玛利亚，在四世纪的描绘中，他经常被描绘为戴着女魔脸饰。有些人甚至认为圣母玛利亚是一个战士少女，就像雅典娜帕特诺斯一样;一则轶事告诉圣母玛利亚曾经出现在君士坦丁堡的城墙上，当时被阿瓦尔人包围，抓着长矛并催促人们去战斗，在中世纪，雅典娜被广泛用作基督教的象征和寓言，她出现在某些贵族家庭的家族徽章上。

干尼亚

干尼亚是仅次于伊拉克利翁的克里特岛第二大城市，在1971年之前，曾是克里特岛的行政中心。城内保存有浓厚的威尼斯遗风。 干尼亚景点最有名的还是威尼斯港Venetian Port。克里特岛中保留者威尼斯风格的地方有几处，但保存完好的恐怕只有干尼亚。置身干尼亚，你会感觉像来到了电影中的中世纪。这里还是参观欧洲第一大峡谷的起点。在那里，你可以与大自然融为一体，体验长达18公里的山中漫游。干尼亚市有自己的港口，但只能接纳小船。比雷埃夫斯来的渡轮只能在市东7公里处的斯达港登岸。干尼亚和斯达港之间有班车，6:0010:40之间每隔20分一班。出港口正前方便是乘车点，乘13路车即可，中途时间10分钟，票价240Dr.。终点不是车站而是市场前面的乘车点。乘出租车要1200Dr。

车站有北、西两个出口，从北出口进入Kidonias大街，在第一个十字路口左转就是1886年广场，旅游局就在广场附近。穿过广场后进入哈利东Chalidon街，这里有很多旅行社，考古博物馆也在这条街上。再往前直行就是威利斯港。这一带保留着古老的街道区划。港口格外宁静，海岸边有装饰华丽的马车在等待游客。当地人在海边垂钓，游客在餐馆休息。景致非常诱人。

约阿尼纳

约阿尼纳是希腊现任总统卡罗洛斯·帕普利亚斯的家乡。约阿尼纳拥有13万人口，当地银制品非常有名，享有地中海美食的希腊沙拉中使用的菲达奶酪也产自该地区。约阿尼纳大学是希腊西北部唯一的一所综合性大学，是希腊规模第五大的大学。乐队随后奏响了奥运会会歌、中国国歌和希腊国歌，在中心广场升起了奥运会会旗和中国国旗以及希腊国旗。约阿尼纳市市长戈达斯·尼克劳斯在致辞中说:"欢迎北京奥运会圣火抵达约阿尼纳。中国虽然遥远，但是和希腊一样都是拥有悠久历史和文化的国家，两国有很多相通之处。" 他说:"今天虽然天气不太好，但这并不影响我们对圣火的期待。取自奥林匹亚的圣火向世界传递的是和平与友谊的信息。

罗德岛

罗德岛是希腊第四大岛,却是希腊最大的旅游中心,也是爱琴地区文明的起源地之一,更是欧洲日照资源最丰富的地区。罗德岛地处爱琴海东南部,位于爱琴海和地中海的交界处。罗德岛是爱琴地区文明的起源地之一，有相当古老的关于忒尔喀涅斯的神话。品达的诗中称罗得岛是太阳神赫利俄斯和女神罗得结合的产物。在希腊化时期，这个岛屿的鼎盛时期，人们竖立起一个巨大的太阳神雕塑，成为古代世界七大奇迹之一。在十字军东侵期间，医院骑士团占领了该岛，并改名为"罗德岛骑士团"，成为了岛屿历史上重要的存在，他们在岛上留下了许多中世纪的建筑。罗德岛以它的文学气质和独特的历史内涵无愧为爱琴诸岛中的一颗明珠。

古希腊在历史上大部分时间中都是由各个城邦制的国家组成的，这些城邦国家在国界之外只拥有很有限的权利。在小小的罗得斯岛上就有三个城邦:Ialysos、Kamiros和Lindos。在公元前408年，这三个城邦联合成了一个区域，并有统一的首都:罗德。这座都城商业发达，并和它的重要盟友，埃及的托勒密一世存在着很牢固的经济联系。公元前305年，托勒密一世的对手，马其顿王国安提柯一世，为了打破罗德-埃及联盟包围了罗德斯岛。

沃洛斯

沃洛斯旅行从马格尼西亚州到传奇的人头马山，再到皮立翁山。海边城市可以满足旅游观光者在旅行中的所有要求。舒适的酒店，丰富的夜生活，还可以在小旅馆里品尝到奇普罗酒和海鲜。你一定要去领略一下城市的风光，博物馆和古遗址。沃洛斯著名的海滨小酒店是人最集中的地方，到处是居民和旅游观光者。他们每天的生活就是在工作结束之后，中午聚集在一起，品尝齐普罗酒和美味佳肴。你可以点齐普罗酒，还有鱼和海鲜:蛤蜊，鱿鱼，墨鱼, 章鱼，koutsomoura，sardlines，银鱼，凤尾鱼，sleeklies，牡蛎，fouskes，quinces，小龙虾，小虾，螃蟹，旗鱼，鲑鱼，黑鲸，鲣和龙虾。

在沃洛斯您可以看到代表整个世纪文化发展的城市，皮立翁山以人马座和神话的造物而闻名。代表沃洛斯重要意义的绘画是出自伟大艺术家Theofilos，Giorgio De Chirico，还有Evaristo De Chirico的儿子，Evaristo De Chirico是Thessalian铁路的管理人，他修建了著名的皮立翁山铁路。

宗教是沃洛斯的财富。Agios Konstantinos教堂建于1936年，由建筑师Aristotle Zahos精心设计，在沃洛斯海边，它已经成为当地居民和观光者对教堂的参考。Aghios Nikolaos首都教堂是Ar.Zahos从1934年设计的三教堂之一。你也能看到意大利雕塑家Previsan1884年修建的老式钟楼。拜占庭式风格的礼拜堂挨着沃洛斯achillopouleio医院，圣像是由画家Gounaropoulos所画，壁画写着女人胜于天。这座教堂非常有名位于Goritsa山顶的洞穴里，是圣母玛利亚的出生地，是沃洛斯最独特的教堂之一。

《全面战争模拟器》中的希腊长矛兵是很强的，很多玩家都不太清楚希腊长矛兵兵种到底怎么样，今天小编就给大家带来玩家“金traper”分享的希腊长矛兵兵种介绍，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧。

希腊长矛兵兵种介绍

希腊长矛兵差不多是持续输出能力最强的炮灰步兵，长矛给他带来了强大的攻击力和攻击距离优势，只需九个就有可能干死国王，攻击方式为向前突进并深处长矛戳人，如果第一下没有命中则会缓缓后退寻找机会，但矛柄命中的伤害会大打折扣。

据荷兰媒体报道，鹿特丹学生协会SSR-R中的23名大学生在前往希腊旅行后被检测出感染了新型冠状病毒。该协会也不能参加Eurekaweek活动，该活动是Erasmus大学周日开始为新生举办的入学介绍活动。

目前所有的感染者已经进入隔离区，GGD市政卫生服务机构的当地分支机构对此进行了源头和接触者调查。该大学校长Rutger Engels表示：“如果这些活动的参与者被证实感染了病毒，我们将保持与GGD联系并协商采取行动。”据Erasmus杂志报道，该协会表示，他们在周五晚上通知了这所大学受感染的学生。该协会认为他们被完全排除在EurekaWeek活动之外是“不合理”的。SSR-R主席Jelle Mooij对该杂志说：“受感染的成员将不会参与我们下周的EurekaWeek活动，但是我们特别不明白为什么网上活动不能继续下去。”

校长Rutger Engels说：“我明白这周对协会来说很重要，但是我想排除所有感染的风险。我还认为有必要对已经出现的情况进行彻底的分析。”Erasmus大学的学生社团不仅要遵守政府限制介绍活动的规定，其中包括禁止饮酒，还必须遵守一套指导方针，以促进学生的整体健康，该协议包括确保人们有足够的睡眠，保持水分，并且每日准时摄入三餐。Mooij说：“作为一个协会的负责人，我们也一再敦促我们的成员遵守这些措施，在希腊，我们的成员也会在必要的时候戴口罩。”Engels则表示，他想更多地了解该协会成员在国外逗留期间遵守该协议的情况。

中新网8月6日电 据欧联网援引希腊欧联通讯社6日报道，希腊公民副部长哈达利亚斯和卫生部顾问、流行病学教授齐奥德拉斯举行每周疫情发布会，介绍近期疫情发展情况。希腊总理米佐塔基斯称，对希腊新冠疫情的新高峰感到担忧。希腊当局再次宣布更多限制措施。

据报道，当地时间5日，希腊总理米佐塔基斯通过定期视像会议向公众发表简短讲话，介绍希腊疫情发展，再次提醒公众严格遵守防疫措施。他称，对希腊新冠疫情的新高峰感到担忧。

米佐塔基斯指出，最近新增病例的显著上升与新冠疫情刚开始时的情况不同——新增病例上升，主要是因为希腊民众在7月放松了防疫，“我相信我们都有责任，只有10%的病例是输入的，而目前大多数病例都是本土社区感染。”他提醒公众要严格遵守防疫守则，并且需要有紧迫性。

希腊著名流行病学专家齐奥德拉斯指出，希腊的新冠病例正在增加，主要原因是因为人员流动，而且很多人没有遵守防疫守则，参加聚会和庆祝活动，加上希腊的新冠检测力度在加强。

齐奥德拉斯表示，疫情很容易失控，如果病例以目前的速度持续增加，那么可能会在两周内带来第二波疫情暴发。他说，目前希腊的RO值(基本传染数)已经从7月中旬的0.4上升到1，未来必须努力把RO值降到1以下。

据报道，一般来说，RO值越大，传播力越强；如果RO值小于1，意味着疾病会慢慢自我消亡。

希腊公民保护部副部长哈达利亚斯则宣布更多限制措施，包括缩短海滩酒吧、夜店和其它类似娱乐场所的营业时间；公众到部分公共部门办事必须预约； 更频繁地检查食品加工厂和包装工厂。

限制措施还包括，直至8月31日，婚礼、洗礼等社交活动的参加人数上限为100人；从8月3日至18日，搭乘渡轮的民众在甲板等露天位置也需佩戴口罩等。

冥府寻妻的故事：

俄耳甫斯是阿波罗和卡利俄帕的儿子。阿波罗是著名的太阳神，还是音乐神和诗神，擅长弹奏七弦琴；卡利俄帕是司管文艺的缪思女神，非常有才华。俄耳甫斯继承了父母的艺术细胞，从小就有超出常人的音乐天分。阿波罗送给俄耳甫斯一把七弦琴作为礼物，并教他演奏。俄耳甫斯非常年轻的时候，他的弹琴技艺就已经非同一般了，后来终于成为举世无双的音乐家。据说，被俄耳甫斯的音乐感动的不仅仅是人，就连树木和石头都会心软流泪。当他弹奏时，树木都会低头倾听，岩石也常常被美妙的音乐打动，松软下来。后来，俄耳甫斯娶了美丽可爱的欧律狄刻，夫妻俩十分恩爱，然而甜蜜的日子并没有一直持续下去。有一次，欧律狄刻在森林中散步时，不小心被毒蛇咬了一口，去世了。俄耳甫斯失去了心爱的妻子，整天郁郁寡欢。悲伤的俄耳甫斯决定去冥府寻找妻子。他弹奏着悲伤的音乐，大地听到凄楚动人的琴声感动得打开进入地府的缝隙，让俄耳甫斯前去寻找妻子。船夫听到琴声，破例载他渡过感叹河和苦恼河；地狱看门狗一听到俄耳甫斯的音乐就趴在地上，发出低低的哀鸣声，让他通过地狱的大门。俄耳甫斯走过冥府的漫长道路，弹着琴寻找欧律狄刻，冥府中到处飘荡着哀伤的琴声。俄耳甫斯经过一群又一群的幽灵，终于来到冥王和冥后面前，诉说着自己的忧伤和对妻子的思念之情。琴声非常哀伤，幽灵们也开始哭泣，就连复仇三女神都初次流下哀伤的泪。心地善良的冥后珀耳塞福涅被俄耳甫斯的琴声深深打动，她向冥王哈得斯求情，最后冥王同意了俄耳甫斯的请求。他允许俄耳甫斯带欧律狄刻回去，但告诉他：在到达凡间之前，不可以看欧律狄刻，也不可同她讲话，否则他将再也见不到欧律狄刻。于是，俄耳甫斯在前面领路，欧律狄刻则紧紧地跟在后面。他们默默地穿过冥府的大门，走到通往光明的小路上，不断往上爬。在他们很快就要到达阳间的时候，俄耳甫斯担心欧律狄刻没有跟上自己，他忘记了冥王的警告，于是回过头看妻子。就在他看到妻子的满脸笑容时，突然间，欧律狄刻被带走了。俄耳甫斯赶快追过去，想让妻子回来。可是，一切都来不及了。冥河渡口船夫坚决不让他过河。俄耳甫斯连续七天七夜在冥府与人间的边缘徘徊，不吃不喝，一直睁大眼睛希望看到妻子的身影。但是，他始终没有看到妻子。从此以后，悲伤绝望的俄耳甫斯远离人群，到处流浪。一天，他碰见一群酒神女祭司，她们认为俄耳甫斯不敬重酒神，于是狂怒地杀死了他，把他的身子撕成一块又一块，扔进湍急的河流中。缪思女神发现了俄耳甫斯的尸体，把他葬在李丝柏岛的神殿里。阿波罗十分想念儿子，于是向宙斯求情。宙斯也很同情俄耳甫斯的悲惨遭遇，便把阿波罗赠给俄耳甫斯的七弦琴放到天上。

世界之大无奇不有，想必大家都看过西游记，对西游记中的女儿国应该都还有一些印象。虽然在西游记中的女儿国里只有女性，但是今天要给大家介绍的一个地方，是在我们的现实生活中真正存在的一个地方。他跟西游记中的女儿国恰恰相反是一个“男儿国”。

即便是在现在文明高度发达的时代，但是对女性还是有会很“特殊”，这个地方就和西游记中的女儿国一样女人在这里连进入的资格都没有，禁止女性入内，女性在这里的地位非常低下，也有传说在这里的男人，一出生就被送到这里。

这里就是位于希腊的圣山阿托斯山上。这里就只是专属男人的一个国家你在这里只会看到男人就连动物也全都是雄性的。说到这里可能大家就会有一个疑问，那是怎么代代相传下来的呢？其实在这里生活的男人们都是从一出生就被送上山的男性修道士，其实这里也是有近一千多年历史世界上最初的正教会的修道院之一。修道院是非常漂亮的，所以这里常年也吸引了非常多的外来游客。

这里的“男儿国”就像我国的终南山的隐士，住在这里的修道士几乎一辈子都没有见过女人更不用说这座山上有任何和女性有关的东西，他们每天的活动，除了一日三餐以外都在做祷告，根本没有什么娱乐活动可言。岛上的男人们包括雌性在内的所有动物都过着禁欲的生活。直到现在，他们还在吃自己做的面包，每天的日子没有电视没有电脑没有电话，没有任何一切能与外界联系的媒介，包括唱歌和抽烟都是禁止的，可想而知有多么的乏味无聊。

这样一个神秘“男儿国”的地方，着实勾起了很多人的好奇心，每年有数以百计的游客，为了一探究竟这其中的真实性，不远万里来，包括这其中包括了很多女性。然而没有想到他们在去圣山半岛的路上，已经有警察会在出入口守着了目的。就是为了那些好奇心重的女游客偷偷上山，所以这些警察们会掀开游客的衣服，并且还要求游客脱下裤子确认了是男性才会放上山，也据说曾经有过女游客偷偷地溜进去了，但是后来都莫名其妙地消失了，谁也不知道他们最后去哪儿了。这也是目前为止的未解之谜。

也有很多人觉得这是一种非常不公平的待遇，但是大家也只是心里的想法，没有办法真正的提出一些意见，因为在当地的民众看来，都是很支持这样的做法的，毕竟对于山里的修道士来说，如果真的一不小心有女性进入了他们的群体那修道士的修行就全都作废了男儿国也居于“濒临灭亡”的状态了。

可能在大家的眼里，这是一个旅游景点，但是在他们修行者的眼里和心里，这就是的一个圣地。

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在上海举行的第二届中国国际进口博览会上，希腊作为主宾国参展，展示了其文化、旅游、航运、食品等领域的产品。图为十一月七日，希腊企业的工作人员在向观众介绍产品。

新华社记者 普布扎西摄

BTS V，被希腊电视节目介绍为“世首帅”

BTS组合的V被希腊电视节目三番五次地提及，吸引了众人的目光。

5月6日，希腊电视节目《StarKouKou》宣布V位列2020年世界最帅气男人前十位的第一名。

《StarKouKou》，一档介绍全球名人和明星们的身份地位的节目，报道称BTS即将在YouTube上举办的“虚拟毕业典礼”上作为发言人嘉宾出现，并且V被选为世首帅。这档节目的主持人们纷纷表示非常赞同“Top10 World”将V列为世界最帅气男人前十名榜首的榜单结果，并且称已经爱上了V。

4月，V被专注于选出各行各业前十名的专业化频道“Top10 World”选为“世界最帅气男人”前十名的榜首，打败了好莱坞巨星Chris Hemsworth、Chris Evans和Robert Pattinson。

V从TC Chandler组织的“2017年世首帅”选拔开始，斩获了全球诸多媒体给予的首帅称号，如保加利亚女子网站Dama.bg选出的“全球最美貌男人”。他被公认为K-pop的颜值代表。

世界音乐大奖（WMA）官方列举了V获得的帅气头衔，并且表示希望为集完美脸蛋、丰富表情、充满吸引力的性感嗓音于一身的V设置一项吉尼斯纪录。

同样是StarKouKou的主持人，在8日感谢了BTS的粉丝——阿米，由于V的粉丝们所发的推文大大提升了这档节目的全球知名度，而感到非常高兴。

（文/HHHH2333）

古代希腊的地理范围图

古代希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的总称谓。其地理范围主要指以巴尔干半岛及其周围岛屿的希腊本土为中心，北及黑海沿岸，南达北非的埃及地区，东至亚洲西部的小亚细亚，西到地中海的亚平宁半岛、西西里岛、马赛利亚(今法国的马赛)，直达伊比利亚半岛最南端与非洲隔海相望的直布罗陀，其中希腊半岛是主要部分。古希腊城邦也是一个笼统的政治实体的概念，它是在古希腊这片土地上逐渐形成和发展起来的许多城邦国家的总的称谓。

一、城邦的形成背景

古希腊是人类的发祥地之一。这里最早的居民，是佩拉斯吉人（Pelasgians，希罗多德提供的另一非正式称呼，这个部族更常用的称呼是伊奥利亚人Aeolians）。大约在公元前3000年，他们以爱琴海中的克里特岛为中心，创造了欧洲最早的文明——爱琴文明。根据德国考古学家海因里希·施里曼（Heinrich Schliemann，1822～1890）和英国考古学家亚瑟·伊文思（Sir Arthur John Evans，1851～1941）的发现，爱琴文明主要分布于爱琴海的各个岛屿和半岛的南部，其中以克里特岛和迈锡尼遗址最为典型，因此爱琴文明又叫克里特-迈锡尼文明。

克里特文明在公元前1450年左右突然消失，原因不详。此后，爱琴文明的中心转移到迈锡尼。在迈锡尼文明的后期，迈锡尼的国王阿伽门农率领希腊联军，发动了对特洛伊城的战争。这场战争持续了10年，最后希腊人才用著名的“木马计”攻下了特洛伊城。

旷日持久的战争使迈锡尼的元气大伤，国内矛盾激烈，外族也开始入侵，大批的印欧人由北南下进入半岛各地，这些印欧人依语言的不同而分成伊奥利亚人（Aeolians，亦即前文所说佩拉斯吉人）、爱奥尼亚人（Ionians）和多利亚人（Dorians，又译多利亚人）。约公元前12世纪的时候，多利亚人南下摧毁了迈锡尼文明。希腊各地退回到原始社会，经历一个相对落后的“黑暗时代”（公元前11世纪至公元前9世纪，反映这段历史情况的文献主要是荷马史诗（《伊利亚特》和《奥德赛》），因而又称为“荷马时代”）。

荷马时代处于从原始社会的氏族部落管理向奴隶制度转变的时期。当时的社会，实行军事民主制，管理机构有3个，即军事首领、氏族长老会议和民众大会。军事首领在和平时期的权力不大，但是战时却可以统帅整个军队，个人权力很大。氏族长老会议是个常设的管理机构，在讨论部落的重大问题后，转交给民众大会来表决。民众大会由全体成年男子组成，是名义上的最高权力机构，对战争、讲和、迁徙等方面具有讨论和决定权。但是随着荷马时代的来临，军事首领和氏族贵族的个人权力越来越大。

在荷马时代后期，私有制和阶级分化开始出现，古希腊开始向奴隶制迈进。由于自然条件的差异，古希腊并没有形成庞大、统一的奴隶制国家。因此到公元前8~前6世纪，古希腊进入了城邦时代。流传至今有关这一时期的文献史料较多集中于诗人赫西俄德（约前750～前700年）的诗篇（《神谱》和《工作与时日》）中，史学界遂称之为“赫西俄德时期”。这是希腊城邦最初形成的时期。

古希腊进入荷马时代晚期后，社会经济生产力有了很大发展。当时，铁器已经广泛运用，铁锄、铁镰等已经在农业得到应用。因此，大量的新耕地被开发出来，粮食、葡萄和橄榄等种植物的面积急剧扩大。种植物的发展，导致酿酒、榨油等手工业在希腊显著发展，在地中海各国中处于领先地位。另外，冶金、制陶、造船等行业也大力发展。据说，当时希腊已经能够制造3层桨座的快速远航船。商业也随之发展起来，希腊各地之间、希腊和亚非其他各国之间的贸易关系逐渐建立起来，在一些商业较为发达的城邦，已经出现了具有高度文明的城镇，出现了专门从事商业的商人。

二、城邦的类型

随着经济分工和社会分工的出现，古希腊的阶级开始出现分化，并随之诞生了“国家”，以代替原先的氏族公社。这些“国家”就是希腊的奴隶制城邦。

这些城邦往往以一个城镇为中心，周围还包括若干中小城镇和农村。这些城邦分布分散，而且面积大多比较小，最大的也不过10000平方公里，最小的甚至小到100平方公里。城邦的人口随着面积的不同，从几千人到几万或数十万人不等。根据后来的文献记载，当时的希腊先后出现过200多个城邦，其中比较有名的是雅典、斯巴达、阿戈斯、科林斯、底比斯等。各个城邦互相独立，但是在战争状态中也通过联盟的方式加强军事力量。

这时的希腊，虽然没有统一独立的国家，但是这些城邦基本上拥有相同的语言文字、宗教节日、社会习俗等，并且都自称是“希腊人”。这些城邦的形成，大致有3种不同的方式。

第一类城邦是在迈锡尼文明尚未形成国家、还没有遭到外族入侵而在自身氏族制度基础上形成的，例如雅典就是这种城邦的典型。

第二类城邦是在原迈锡尼文明遭到毁灭后，在其基础上重新形成的。斯巴达就是这种城邦的典型。

第三类是大殖民运动中建立的城邦。当时希腊半岛和爱琴海上各个岛屿的耕地面积有限，但是人口却随着经济的发展而迅速膨胀，农业的发展有时候跟不上人口的发展。加上当时私有制的发展，使得氏族之间互相争夺土地。所以在私有制比较发达、土地较少的地方，就有一些人离开故土，漂泊到另外的地方建立新的居所。因此，新的城邦也就随之出现。之后，一些城邦就有目的地命令邦内的人去其他地方掠夺土地和人口，这些都促进了新城邦的出现。

三、城邦的政治特征

由于城邦基本上由原来的氏族公社转化而来，因此在城邦形成的初期，各个城邦的行政大权都落入了原先的氏族贵族手中，一切权力则集中到由原始民众大会转化而来的贵族会议那里。

在政体上，这些城邦则分别采取了贵族共和、贵族寡头和君主制等形式。在实行共和制的城邦中，往往会从贵族会议中推选出几名执政官。在国家遇到战争时，贵族议会会从这些执政官中推选出一人为总裁官。如果城邦和贵族之间发生了斗争，还可能会出现某些人依靠武力而获得政权以建立个人统治的“僭主政治”。在雅典，平民反抗贵族的斗争获得了胜利，所以贵族政治为“僭主政治”所代替，最后变成了民主政治。在科林斯，经过政治斗争后，原先的贵族议会经过“僭主政治”而转变为后来的贵族寡头政治。斯巴达则始终保持着贵族政治的形式。

四、典型城邦

雅典和斯巴达是古希腊最著名的两个城邦，并在相当长的一段时间内成为希腊的霸主。雅典是城邦民主制的典型，而斯巴达是贵族制的典型。实际上，雅典和斯巴达仅是具有代表性的最大的两个城邦，同时这两个城邦又因为后世的诸多历史记载使得他们成为我们对于希腊文明认知的核心。除了雅典和斯巴达，还有很多其他城邦，比如说阿戈斯、科林斯、底比斯等。

（1）雅典

传说雅典王提秀斯（Theseus，杀死人头牛身怪物米诺陶洛斯）统一了雅典所在的阿提卡半岛，并建立了中央议事会和统一的行政管理机构，并把雅典的所有公民分成贵族、农民和手工业者这3个等级，同时规定只有贵族才能担任行政机构中的公职。这标志着雅典开始初步形成。

约在公元前682年，国王的职位被废除，取而代之的是3名分别掌管政治、军事和宗教事务的执政官。执政官都由贵族出身，由民众大会从贵族中选出，任职满后进入贵族会议。贵族会议是最高的权力机构，负责国家的一切大事，包括审判刑事案件、推荐执政官等。

从公元前7~前6世纪，雅典贵族和平民之间的矛盾逐渐激化。当权的贵族利用手中的权势剥削奴隶，并利用高利贷致使农村的小农纷纷破产。由此，雅典出现了比较激烈的社会动荡，甚至包括比较大范围的平民暴动。公元前594年，梭伦被推选为雅典的首席执政官。之后，雅典出现了著名的梭伦改革。

梭伦首先发布了“解负令”，宣布取消一切债务，被抵掉的土地归还原主，因欠债而被卖到外邦做奴隶的公民，由城邦拨款赎回；由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放。梭伦的改革，奠定了雅典国家民主政治的基础。不过，梭伦改革并没有完全满足平民的需要，因此改革后的平民和贵族之间仍然存在激烈的斗争。

公元前560年，雅典庇西特拉图以武力建立了“僭主政治”。不过50年后，“僭主政治”被推翻。公元前509年，克里斯提尼成为首席执政官，他在梭伦改革的基础上，再次实行社会改革，结束了雅典长达一个多世纪以来平民和贵族的斗争，确立了民主政治。

（2）斯巴达

约公元前10世纪，多利亚人建立了斯巴达城。该城由 4个村庄组成，直到公元前4世纪末完全没有城墙，到公元前8世纪末，斯巴达人建立起一个基本统一了拉科尼亚的城邦。约公元前735～前715年，斯巴达初步征服了西邻美塞尼亚；继而于公元前7世纪末镇压了当地人的大规模起义，将该地区完全占领。约在此过程中创立了斯巴达国家。公元前9～前7世纪，斯巴达在向外扩张的同时，内部也发生了巨大变化，原始公社逐渐解体，并逐步形成一整套有特色的社会制度和政治制度。

在征服美塞尼亚战争中，很多战俘和被征服的土著居民被斯巴达人沦为“希洛人”，即奴隶。还有一些没有完全丧失自由的居民，成为斯巴达国的个体小生产者。 斯巴达的土地被分成几千块，分给几千户斯巴达公民户使用。不过斯巴达人并不亲自耕种，而是将土地交给“希洛人”耕种。希洛人被固定在斯巴达人的土地上，居住在斯巴达人的庄外。每年收获之后，希洛人都要向主人交纳谷物和乳酪。

在政治上，斯巴达国家是典型的贵族寡头政治。国家设有两个国王，分别在两个王族中世袭产生。这两个国王拥有司法、行政和宗教的权力。在战争时，一名国王任军事统帅，拥有较大的权力。长老会由前两个国王、28名贵族组成，终生任职。长老会有权对斯巴达的战争、谈判等进行决策，是国家最高的权力机关。此外，斯巴达也有公民大会，其成员由年满30岁以上的斯巴达人组成，公民可以在大会上参加议案的表决和官员的选举，但不能提出议案。

在军事上，由于斯巴达人不参加农业劳作，因此实行全民皆兵的军事制度。斯巴达人的婴儿刚刚出生时，就被送到长老会检查，身体健康的继续留养；如果婴儿病弱或者畸形，就要被扔入山谷。男孩从小开始就接受军事训练，崇尚军事和武力。依靠经济和军事的强大力量，斯巴达国家成为古希腊贵族寡头势力的典型，并称霸当时200多个城邦。

公元前6世纪中叶以后的斯巴达公元前6世纪中叶起，斯巴达逐步与伯罗奔尼撒半岛大多数城邦组成伯罗奔尼撒同盟，成为希腊一个城邦集团的领袖。公元前480和前479年，斯巴达人在波希战争中曾任希腊诸邦盟军统帅,与雅典等邦联合反对波斯的侵略。公元前371年斯巴达入侵希腊城邦忒拜，大败，国王战死。随后美塞尼亚独立，伯罗奔尼撒同盟解体。公元前 192年，斯巴达被迫加入阿哈伊亚同盟，实际失去了独立。罗马帝国征服伯罗奔尼撒半岛后,公元396年斯巴达城为哥特人所毁。

（3）阿戈斯

阿戈斯（Argos，又译阿尔戈斯）作为希腊城邦当中民主政治的另一个较有代表性的城邦。其关注度却远不如雅典，因为它的社会基础是独立的，小土地所有者成为公民的主体，使得阿戈斯城邦内部较为和谐，并没有贵族与公民之间的长期斗争。同时在希腊城邦的混战以及对外敌的抗争当中，阿戈斯总处于中立态度，所以阿戈斯城邦的知名度并不高。

阿戈斯的缔造者叫伊纳赫斯。传说他来自埃及，约公元前1986年，在距阿戈斯湾7公里处建城，成为了那里的第一位国王。国王后来得了一个孙子名叫阿戈斯，而这座城邦便因他的名字命名为阿戈斯。伊纳赫斯建立了城邦后，立即向这里的人民传授耕种、纺织以及冶炼等技术，从而形成了古老的阿戈斯文化。直至以雅典为中心的另一股文化出现之前，阿戈斯文化在希腊大陆一直是占主导地位的。

古风时代，阿戈斯是希腊诸邦中发展较快的国家。约公元前8世纪末，多利安人基本完成对阿戈斯平原的征服，初步形成统一国家。约公元前7世纪，菲东建立了僭主政治，对阿戈斯的政治制度进行了某种程度的变革。

公元前494年左右发生的塞佩亚战役，戏剧性地改变了阿戈斯的历史。当年斯巴达国王克莱奥麦奈斯领兵入侵，由于应对失策，阿戈斯在战争中惨败。据希罗多德记载，由于阿戈斯成年男丁损失严重，以至于奴隶掌握了政权。 直到阵亡者的儿子们长大成人后，才把奴隶驱逐出去，重新取得政权。为了补充塞佩亚战役阵亡的人口，部分边民被接纳为公民，造成公民队伍成分的变化，进而使阿戈斯走向了民主。

在阿戈斯城邦，所有人的贫富差距都不太大。而且人们热衷于在田间劳作，而并不是参与公共事务，因为这没有任何实际的收入和补贴。在阿戈斯权力甚至比雅典更被束缚，这也形成了一种稳定的政治状态。在阿戈斯独特的政治生态当中，他们既安分守己，也并不愿意主动发起争霸战争。

民主政治下阿戈斯的制度总体上与其他希腊城邦相似，有公民大会、议事会和若干官员。公民大会是最高权力机构，议事会负责为公民大会准备和预审议案，官员具体负责不同领域的事务。公民大会的出席者是农民而非公民。阿戈斯的城邦民主制在某些时候还超越了雅典和斯巴达。其民主政治自公元前5世纪初建立，一直延续到希腊化时代。仅在公元前418～前417年被短暂推翻。由于古典文献不足，考古学能够提供的证据有限以及古希腊史研究中的雅典和斯巴达中心的倾向，阿戈斯的民主政治一直未能受到应有的关注。时至今日，关于阿戈斯民主政治的诸多问题仍模糊不清。

（4）科林斯

科林斯位于科林斯地峡西南端，扼中希腊与伯罗奔尼撒间的交通要道。迈锡尼文明时代已有科林斯城。

公元前8～前6世纪，科林斯不仅有发达的农业，而且过境贸易很兴旺。科林斯的陶器享有盛名，造船和航海业都有很大发展。科林斯先后建立了许多殖民地，如叙拉古、科尔居拉、波提狄亚、安布拉基亚等。公元前8世纪至前7世纪中期,巴希阿德斯家族把持城邦政权,实行贵族寡头统治。希普塞卢斯（约公元前657～前 627在位）推翻巴希阿德斯家族，建立了僭主统治。其子佩里安德尔当政时（约公元前627～前586），科林斯国势昌盛，为了便于科林斯湾和萨罗尼科斯湾之间的货物运转，修建了用石头铺砌的连接两个港口的大道。文化、艺术、建筑都很繁荣。这一时期科林斯人发展了科林斯柱式——古典建筑在爱奥尼柱式和多立克柱式之后的第三种柱式，科林斯柱式是三种柱式中最复杂的，显示这个古代城邦积累的财富和奢侈的生活方式。约公元前 581年，僭主政体被推翻，代之而起的是少数富人掌握政权的贵族政体。公元前6世纪后期，科林斯加入了伯罗奔尼撒同盟。

在希波战争的早期阶段，科林斯积极参加了温泉关、普拉蒂亚、萨拉米斯和米卡列战役。在伯罗奔尼撒战争之前和战争中，科林斯和雅典的矛盾一度达到很尖锐的程度。但是战后，在公元前395～前387年，科林斯与阿戈斯、忒拜、雅典等城邦结盟，在波斯支持下进行了反对斯巴达的科林斯战争。公元前 338年以后，基本上从属于马其顿。公元前 196年罗马打败马其顿，宣布科林斯“独立”。公元前 146年，科林斯为罗马所灭，居民大批沦为奴隶，城市被彻底摧毁。公元前46年G.J.凯撒（Gaius Julius Caesar，前100～前44）曾予重建，成为罗马治下的亚该亚行省的中心。

（5）底比斯

底比斯是希腊最古老的城邦之一，位于维奥蒂亚地区的中心。根据考古发掘，早在迈锡尼文明时期（公元前1250年以前）该地区就已经有一座拥有坚固城防的城市。然而由于多利安人的入侵，这段时期的历史已经不得而知了。直到公元前七世纪前后，才有关于这个城邦的历史记载。底比斯作为希腊最古老的城邦之一，在希腊神话中占有相当重要的篇章，例如，希腊神话中著名的悲剧人物俄狄浦斯王便是底比斯的国王。

公元前6世纪，在底比斯的主导下，维奥蒂亚地区的城邦组成了同盟，该同盟自公元前5世纪开始便受底比斯控制。底比斯虽然是地区强国，但与和它毗邻的雅典比起来，它仍是个二流国家。底比斯试图吞并其他城邦的举动总会受到雅典的阻挠，这让两国之间产生了难以弥合的矛盾。

公元前480年，波斯帝国的国王薛西斯一世亲率陆军30万及战舰1000艘入侵希腊，这就是“第二次希波战争”在温泉关战役中，斯巴达国王列奥尼达所率领军队只有300名斯巴达人，他们被后世尊称为“斯巴达三百勇士”，斯巴达国王列奥尼达也战死沙场。然而实际上，这次战役还有400名底比斯人。虽然后人只记得这三百名斯巴达战士的英勇无畏，但那四百名底比斯战士也有着不亚于斯巴达人的勇气与决心。然而，为什么这四百名底比斯战士被遗忘了呢？

辱没这四百名底比斯勇士的英雄事迹的不是别人，正是底比斯人自己。温泉关战役后不久，也许是出于对雅典的憎恨，也许是出于对波斯帝国的恐惧，或者两者兼而有之，底比斯选择向波斯帝国投降。在公元前479年的普拉提亚战役中，底比斯更是坚定的站在波斯帝国一方。最终，希腊联军战胜了波斯帝国取得了最后的胜利，然而底比斯作为希腊人的叛徒，其所遭受的惩罚却仅仅是剥夺了它在维奥蒂亚联盟中的领导地位。

公元前457年，斯巴达向底比斯伸出了友谊之手，它帮助底比斯重新成为维奥蒂亚地区的领导者，底比斯则加入了斯巴达主导的伯罗奔尼撒联盟，成为斯巴达安插在雅典身边的一个钉子。伯罗奔尼撒战争中，斯巴达击败雅典，成为整个希腊地区的霸主。

科林斯战争后，希腊世界的两大霸主——斯巴达和雅典两败俱伤，实力大减，底比斯的机会终于来了。公元前379年，在伊巴密浓达领导下，底比斯赶走了斯巴达人，取得了独立和自由。随后，底比斯采用民主的方式重组了维奥蒂亚联盟，即由维奥蒂亚七个区域选举出来的代表统领整个联盟。这次重组使底比斯与维奥蒂亚成为休戚相关的命运共同体，在此后的历史中，维奥蒂亚几乎成为了底比斯的同义词。

为了粉碎这个新兴的联盟，斯巴达人在公元前378年至公元前371年之间，三次入侵底比斯，但都遭到了挫败。在留克特拉战役中，伊巴密浓达和底比斯圣队一战成名。尽管在留克特拉之战中，斯巴达人损失惨重，但伯罗奔尼撒半岛还仍在斯巴达人的控制之下，因此伊巴密浓达决定带兵入侵伯罗奔尼撒，彻底终结斯巴达的霸权。

在公元前370年～公元前362年的入侵伯罗奔尼撒的战场上，底比斯取得了绝对的胜利。但在第四次入侵伯罗奔尼撒战争中，底比斯失去伊巴密浓达的领导，底比斯的霸业刚刚开始便结束了。斯巴达、雅典则在这场战争中遭到重创，他们在短时间内也无法恢复昔日的辉煌，此后再没有一个城邦能称霸整个希腊世界。与此同时，北方的马其顿正在迅速崛起，这个曾被希腊人视为蛮族的国家将带领希腊世界走向新的纪元。

五、结语

古希腊形成的城邦，是欧洲最早的奴隶制国家，在经济、文化、科学艺术等方面给人类留下了许多宝贵的遗产。城邦发展过程中进行的改革，奠定了希腊的民主政治制度，成为后来欧洲民主政治的基础。因此，古希腊的城邦文明被广泛誉为欧洲文明的摇篮。