不知还有谁记得，初中语文课本上蒲松龄的《山市》，其中有一段读来甚是神奇，以致多年后依旧记忆犹新：

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开

“山市”就是山市蜃景的意思，也就是我们常说的海市蜃楼。带着神秘色彩的海市蜃楼，一直以来都是人们期盼和渴望能够看到的奇景，蒲松龄的《山市》或许可以通过文字让我们领略一二，但如果想亲眼看看呢？想必很多人都会提到山东蓬莱。

确实，山东蓬莱是观看海市蜃楼的最佳去处，但海市蜃楼的奇景，往往是可遇不可求的，要看你有多大的机缘喽，反正去年四五月份，我去的时候是没看到。虽有遗憾，但也依旧心满意足。

蓬莱有着“海市摇篮”之称，在古代的时候也被称为登州海市，海市蜃楼，是蓬莱众多风景中最令人着迷的奇观。相传，秦始皇东巡到胶东，在海边看着一望无际的大海，突然海面出现一片红色的楼阁亭台，甚是神奇，便问随行的道士，道士回答：”那是仙岛。“秦始皇又问：”仙岛名字叫什么？“道士看到海草飘动，于是就说：”它叫蓬莱。“自此，蓬莱由此得名！

很多人好奇蓬莱的海市蜃楼是怎么形成的，其实这和蓬莱的地理位置以及气象条件有关。蓬莱依山抱海，是个典型的滨海城市，每年4-6月春夏之时，海面上的大气由于密度原因，容易出现层差，而这时光线通过层差形成折射或反射，从而海面上会出现海市蜃楼的奇景异像。

虽然去年去蓬莱旅游没有看到海市蜃楼的奇特景观，但蓬莱的其他风景名胜，也是让我们不虚此行。最让人惊叹的应该空中阁楼蓬莱阁。蓬莱阁与滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼并称中国四大名楼，而蓬莱阁是其中唯一地处我国北方。

蓬莱阁位于天后宫西北丹崖绝顶，每当海面雾气升腾，蓬莱阁就仿佛是一座建造在云雾中的阁楼，若隐若现，似是仙宫，所以被誉为”空中阁楼“。蓬莱阁自古就与神仙有联系，尤其是八仙过海的故事更是家喻户晓。

传说某年三月十五，蓬莱阁上牡丹盛开，八仙过海各显神通，而惊动了海里的龙王。龙王对八仙的法器羡慕不已，便偷了蓝采和的花篮。八仙大怒，合力大战龙王，龙王最终落败不得不归还蓝采和的花篮。

赠大圣定底神针千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平。--蓬莱阁楹联

游玩蓬莱阁后，便可下山到蓬莱海洋极地世界。蓬莱海洋极地世界与蓬莱阁毗邻而望，是个可以让游客玩个痛快的综合性海洋馆。

整个海洋极地世界占地面积5.18万平方米，分为热带雨林馆、极地馆、鲨鱼馆、海豚海狮表演馆、海龟馆、海豹馆等14个展馆，汇集了从赤道热带雨林到北冰洋极地世界各地珍稀海洋生物千余种。

但我最喜欢的还是海水大圆缸和多行海底隧道。海底极地世界有着亚洲最大的海水大圆缸，在这里你能够看到一切你能够想到的海洋生物，另外还是一个珊瑚世界，里面各种各样的珊瑚，让人眼花缭乱。海底隧道是不得不去的地方，在这里有种置身与海洋世界的梦幻感，数不尽的各种海洋鱼穿梭在你的周围。

蓬莱还有哪些值得游玩的景点，你们知道吗？评论区来分享给更多的人吧！

交通：蓬莱没有火车站，所以可先乘火车到烟台，然后转乘烟台直达蓬莱的大巴；也可以乘坐长途汽车直接到蓬莱汽车站。蓬莱汽车站距蓬莱阁仅1千米远，市内有多路公交车可直接到达。

蓬莱仙境

说起“蓬莱仙境”你会想到什么？是长生不老，飞天幻术？还是凌霄宝殿，玉宇琼楼？我猜你会想到近日一部名为《蓬莱间》的电视剧吧！它讲述了一位来自蓬莱间的灵物——白起，在人间游历了几千年后，邂逅元气少女林夏的爱情故事，两人携手治疗灵物，一路斩妖除魔，在解除了一段千年往事的封印后，最终林夏选择成为天道，打开了人类世界与蓬莱仙境的通道。

那蓬莱仙境真如电视剧中演得那样，有灵物，有天兵，还有桃源乡吗？

电视剧《蓬莱间》白起剧照

01蓬莱神话的缘起

中国传统神话分为陆地神话、天空神话及海洋神话三类。“蓬莱”不仅是海洋神话的典型代表，也是中国传统神话的重要组成部分，而昆仑神话和蓬莱神话则构建了中国古代神话的两个主要神话系统。

蓬莱，亦称“蓬壶”“蓬丘”，自它问世就与仙境有着千丝万缕的关系。

“蓬莱”二字最早出现在《山海经》“蓬莱山在渤海中”一语中。郭璞曾为其作释说，在蓬莱山“上有仙人，宫殿皆金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也”。根据郭璞的描述，提及蓬莱，我们会联想到神仙眷侣、灵霄宝殿，以及现代技术用干冰营造出来的烟云缥缈的氛围。

关于“蓬莱”名字的由来，还有一传说：当年秦始皇问及方术士求取仙丹的仙岛叫什么名字时，因方士也是对此了解少之又少，正思索间灵机一动，见水中浮草，便答“蓬莱”。实则“蓬莱”者，“蓬草蒿菜”也，仙岛之名故来。

刻有蓬莱字样的漆器工艺

不论文献记载还是民间传说，“蓬莱”就是一处地名而已，那它为何会与“求仙问道”扯上关系？这就与历代帝王将相的不懈追求，三教九流的附会以及民众信仰有关。说到底其实是政治、经济、思想文化等多方面相互作用的结果。

02蓬莱仙境的形成

寻仙觅迹，追求长生的活动在战国时期开始繁荣。当时齐国与燕国是较为富饶之地，统治者不再满足于充裕的物质享受，因而一批扬言具有升仙本领的方术士成为统治者眼前的红人。

而“伴君如伴虎”，这意味着越受帝王宠爱，风险也就越大，一批批术士成也于此，败也于此。《韩非子·外储说·左上》曰：“客有教燕王不死之道者，王使人学之，所使学者未及学而客死。王大怒，诛之。”

至秦始皇大一统时期，更是为仙山术士的发展提供了沃土，始皇帝毕生都追求长生不老之术，幻想着“二世三世至于万世，传之无穷”。

《楚汉传奇》中的秦始皇

秦始皇在位期间有五次大规模出巡活动，其中三次是东巡琅琊。《史记·秦始皇本纪》载：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。......於是乃并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。”秦始皇东行巡察郡县时，与鲁地之儒生商议，要在石上刻字，歌功颂德，祭祀“四时主”，并要修御路三条。

据《史记》记载，公元前219年，秦始皇第一次东巡琅琊时，琅琊方士徐福上书，言海中有三神山，请得斋戒与童男、童女求之。故而有了“徐市求仙”一词，用来比喻和讥讽长生不老的幻想。

琅琊刻石

第三次东巡琅琊时，“方士徐市等入海求神药数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至。愿请善射与俱，见则以连弩射之’”。徐福因长年索要钱财却求仙未果，害怕遭到责罚，于是谎称有大鲛鱼（即鲸鱼）阻拦，以此获得皇帝的信任。

琅琊起航，出海求仙。船至之罘后，秦始皇沿海西去，徐福率众继续航行，最终到达东海列岛。“徐市求仙”或“徐福东渡”为早期中日国际关系埋下了伏笔，五代后周时《义楚六帖》中云：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男童女止此国。”遂有“蕞尔之国”乃中国之附属一说。

徐福东渡

前有秦始皇求仙未果，后有汉武帝亦步亦趋。统治者为满足对仙家神话的追求，大兴土木，建造玉宇琼楼，打造蓬莱仙境。《史记·封禅书》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，家海中神山龟鱼之属。”

魏晋时期求仙问道的活动规模虽未及前朝，但统治者对“蓬莱”的追求并未削减。《魏志·倭人传》中虽把日本说成东海仙境的尽头，但对蓬莱力量的追寻并未止步，反而对神乎缥缈的仙境更加崇拜。

隋朝西苑，唐朝的太液池以及元、明、清历代帝王的宫殿是“三山一池”的园林建造格局，这一特点足以看出，统治者把宫殿作为对三神山崇拜的载体。

03蓬莱力量的壮大

蓬莱仙境的发展历程，单是统治者与方术士促成的结果吗？其实，本土道教对其发展同样影响深远。

在道教看来，“仙人者，或竦身入云，无翅高飞；或架龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云......，面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交流俗”。

你还记得太上老君的八卦炉吗？修炼仙丹，得道成仙，是其教义目标。因道教是土生土长的，加之道教追求无拘无束，永享欢乐，这对生活在封建统治下的老百姓来说无疑是极具诱惑的，人们企图修道到达仙境，这便把蓬莱信仰的范围又扩大一步。

八卦炉

看到道教与民众联系日益紧密，统治者与道教日趋产生共鸣。道教对政治层面随之附和，“燕昭王者，哙王之子也。……需亦升天而去。三十三年王无疾而殂，形骨柔软，香气盈庭”。道教把热衷求仙的帝王列入了神仙体系中，不仅如此，据《汉书·外戚传》记载，钩戈夫人也与道教有关联。

关于“蓬莱”的记载，最早出现于《山海经》，对其详细记载见于《列子》，而在秦汉著作中记载数量最多。虽然魏晋时期对蓬莱追捧的活动不及前者，但对蓬莱之热情并未消退。因蓬莱所载本就有限，加之年代久远，真伪难辨。民间虽有传说，但对蓬莱描述越是详尽，蓬莱体现出的魅力越是扑朔迷离，这就是为什么“蓬莱”会成为“仙境”的代名词。

《蓬莱仙境图》

04文史君说

东海蓬莱是不存在的，得道升仙、长生不老也是不可能的，所以《蓬莱间》中可爱的灵物，天兵的手环当然是虚构的了。秦始皇为求取仙丹东巡琅琊，汉武帝求仙未果兴造宫殿，一批批方术士为求取仙丹付出心血甚至生命。

虽然现实生活中的蓬莱仙岛并不存在，借蓬莱力量可修道成仙，这成了人们生活的理想追求；因蓬莱之虚无飘渺，它成了民众慰藉心灵的一剂药方；因蓬莱之神秘虚幻，又为后世的文学作品提供了丰富的想象空间。蓬莱力量就在历史这个大熔炉里炼制而成。

05参考文献

（汉）司马迁：《史记》，中华书局1982年版。

（晋）郭璞、（清）毕沅：《山海经》，上海古籍出版社 1989年版。

（晋）葛洪：《神仙传》，中华书局1998年版

梁启雄：《韩子浅解》，中华书局1960年版。

（作者：浩然文史·河南师大春秋学社）

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澳门特区行政会4日完成讨论有关许可澳门两家发钞银行推出新系列纸币的行政法规草案，标志着澳门将发行新的澳门元纸币。

据行政会介绍，《许可中国银行股份有限公司发行澳门元拾圆、贰拾圆、伍拾圆、壹佰圆、伍佰圆及壹仟圆纸币》及《许可大西洋银行股份有限公司发行澳门元拾圆、贰拾圆、伍拾圆、壹佰圆、伍佰圆及壹仟圆纸币》两份行政法规草案，分别许可每家银行发行总额度为澳门元377亿元的纸币。

由于上述两家发钞银行之前发行的纸币已沿用多年，特区政府同意两家发钞银行推出新系列纸币，以提高澳门元纸币的防伪特征水平。按计划，中国银行发行的纸币将呈现澳门多元文化特色，展现澳门深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。大西洋银行发行的纸币将以不同年代的澳门地图作主题，彰显澳门版图于多个世纪以来随着时代的演变。

草案待澳门特区行政长官同意签署后将正式颁布为行政法规。生效后，特区政府将指示发钞银行为新纸币后续印刷及发行工作做好准备，具体发行日期和安排将另行公布。via 新华社

2020年5月4日，澳门特区行政会完成讨论有关许可澳门两家发钞银行推出新系列纸币的行政法规草案，标志着澳门将发行新的澳门元纸币。

我国为实现和平统一，提出了“一国两制”构想，随着1997年、1999年香港、澳门的相继回归，我国出现了人民币、港币、澳门元、新台币“一国四币”的特殊现象，在港澳台地区依然流通本来的货币。

有人会问为什么新澳门元发行机构是中国银行而不是中国人民银行，接下来介绍一些关于货币制度的基本常识。

中国大陆境内实行人民币制度，单位“元”，辅币名称“角”和“分”，以“￥”为符号；人民币是境内唯一合法通货，中国人民银行为唯一货币发行机关，并管理人民币的流通；人民币没有含金量规定，不兑换银行券，是一种信用货币；禁止伪造、变造、毁损人民币，禁止非法使用人民币……

香港地区根据《中华人民共和国香港特别行政区基本法》确定港币是该地区的法定货币，货币代码HKD，货币符号HK$；中国人民银行不设派出机构（即没有中国人民银行香港中支这一机构，但在境内各省市均设有中国人民银行的中心支行），香港特别行政区政府和有关机构制定和执行货币政策；港币发行机构包括渣打银行、汇丰银行和中国银行；港币与美元挂钩，实行固定汇率。

澳门地区根据《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》确定澳门元（一般澳元指澳大利亚元，因此澳门货币一般简称为澳门元，也有时称之为澳元）是该地区的法定货币，货币代码MOP，货币符号MOP$；中国人民银行不设派出机构，澳门金融管理局制定和执行货币政策；澳门元发行机构包括大西洋银行和中国银行；澳门元与港币挂钩，间接与美元挂钩。

台湾省的法定货币为新台币，货币代码TWD，货币符号NT$；由台湾省“中央”印制厂委托台湾银行发行，值得注意的是，台币不是外币，虽按外币管理，但不公开挂牌兑换。

至于什么时候这种一个国家几种货币的形态会消失，那要等人民币可以实现资本项目下的完全自由兑换，只有港币失去了在外汇市场上的重要地位，货币统一才能指日可待。

投资tips：日常生活中我们可能只有出境旅游时才会对“外汇”这一概念有所认知，但外汇市场是金融市场一个重要的组成部分，在国际资金融通、购买力国际转移、投机、套期保值等方面发挥了重要作用，外汇还是一种重要的储备资产，越来越多的人开始接触到这一市场，但由于成本、技术等的限制，外汇市场投资需要具备扎实的专业知识，因此，请勿盲目入市。

10条关于澳门的冷知识：澳门币在口语简称葡币或葡纸，而不是澳币

1、澳门在2015年12月16日之前没有领海，领海都是中国大陆的。

2、澳门的堂区并不是正式的行政区划。

3、澳门最初土地面积只有7平方公里多一点，现在30.5平方公里。在澳大横琴校区纳入澳门管理之后，面积突破了30，但还是比广州大学城面积要小（广州大学城面积34平方公里）。4、澳门的人口密度全球最高，人均GDP全球第3名，人均寿命排名第4，超时工作率全球第4高。5、澳门币在口语中简称葡币或葡纸，而不是澳币。

6、澳门在游客中驰名的大利来记猪扒包很长一段时间都是无证经营的。不过有一句话需要提，大利来记的猪扒包实在太难吃了。7、钜记不是最早做手信的。钜记的手信博物馆（位于妈阁庙附近）也指出最早做手信的是咀香园。8、氹仔莫义记榴莲雪糕和大菜糕很有名，但它左边的年轻人开的新店铺的榴莲雪糕其实更大分量更好吃。

9、澳门的手信里面很多东西都不是澳门的，只是由这里发扬光大。10、曾经在澳门的内港可以坐船去江门和深圳，现在只能去珠海的湾仔。（更新：湾仔口岸暂时封闭了，现在也去不了了。）