斯德哥尔摩大学

杨志鹏对话斯德哥尔摩大学

中西文化碰撞《世事天机》

诺贝尔文学奖评委会前主席、瑞典文学院院士埃斯普马克院士对《世事天机》瑞典文出版表示祝贺！

提要：《世事天机》瑞典文本出版者认为：以黄河流域陕西、河南、山东为代表出身农村的中国作家，比城市作家更有力量，其作品更具影响力。杨志鹏是一位很长时间生活在山东的陕西人，他的人生充满了传奇色彩，是一位对东方文化具有深刻研究和修行体悟的独特作家，《世事天机》的厚重、深沉、灵动、诗史般的文学品质再一次证明了这一点。这部作品不但从现实人生，而且从信仰的角度给了读者以极大的启示。

杨志鹏与诺贝尔文学奖评委会前主席、瑞典文学院院士埃斯普马克院士和夫人作家莫妮卡合影

（北欧时报 斯德哥尔摩讯）当地时间10月14日下午两点，著名作家杨志鹏的长篇小说瑞典文《世事天机》研讨会，在斯德哥尔摩大学举行。近五十位教授学者及博士、硕士研究生、本科生对这部反映中国当代生活、具有鲜明东方文化意蕴的长篇小说表示出浓厚的兴趣，就作品所反映的中国近四十年来的社会生活和信仰、对由此引出的中西文化的不同视角的差异等话题，进行了充分的研讨和交流。之前，《世事天机》刚刚在挪威奥斯陆大学进行了研讨。诺贝尔文学奖评委会前主席、瑞典文学院院士埃斯普马克院士对《世事天机》瑞典文出版表示祝贺！

座谈会现场

座谈会现场

座谈会现场

座谈会由斯德哥尔摩大学汉学家柯岩博士主持，金自洋博士担任翻译。多位教授学者和来自世界各国的留学生近五十人参加了研讨会，就《世事天机》所涉及到的中国近四十年来的经济社会变革所引发的财富、信仰等话题进行了深入的探讨和交流。对由此引起的中西文化不同理念的碰撞进行了充分讨论。现场的教授学者及学生对中国社会的历史、现实和发展表达了强烈的关注，对《世事天机》所传达的中国文化的特质充满了浓厚的兴趣。柯岩博士是《世事天机》瑞典文的译者，他介绍了翻译这本具有浓厚东方文化意蕴的长篇小说的感受，从跌宕起伏的情节和生动丰富的人物塑造中，强烈感到了当代中社会在巨变中，所产生的不可思议的社会经历和人生经验。他说贯穿全书的关于信仰的描述及追问，显然是一个世界性的话题。同时他就怎样在文学作品的翻译中传达原著的精神，发表了学术性很强的体会。

翻译家、编辑出版家万之先生，介绍了《世事天机》的出版背景和意义。他说《世事天机》在中国大陆和台湾先后出版后，产生了广泛的影响，海内外诸多专家学者对这部作品有全面的解读和评点。可以说这部五十万字的长篇小说，浓缩了中国社会几十年来巨变的历史。他认为以黄河流域陕西、河南、山东为代表的出身农村的中国作家，比城市作家更有力量，其作品更具影响力，尤以文学陕军更为突出。他说杨志鹏是一位很长时间生活在山东青岛的陕西人，他当过兵，办过报纸杂志，种地、做工、上大学，最后又辞职下海经商，他的人生充满了传奇色彩，同时他是一位对东方文化具有深刻研究和修行体悟的独特作家，《世事天机》的厚重、深沉、灵动、诗史般的文学品质再一次证明了这一点。他说这部作品不但从现实、而且从信仰角度给了读者以极大的启示。他还介绍了杨志鹏的另一部同样具有鲜明中国文化特质的长篇小说《百年密意》。

杨志鹏与万之在奥斯路大学研讨会现场

奥斯陆大学研讨会现场

杨志鹏在主讲及交流提问环节，着重阐述了世界性的宗教争端所引发的信仰危机，对人类所构成的战争、生态、贫穷的威胁。他强调信仰的核心是向内求，寻求内心的强大的生命支撑，而不是以对抗寻求外在的幸福。他说，《世事天机》虽然写了社会的矛盾，甚至乱象和人物的困惑，但最终给出了可能的答案。他说中国自古有世道人心的说法，世道即人心，天机即人心，所有人必须回到内心，回到心灵的故乡，以心灵之光重塑社会和人生。这是一个世界性的话题，而不仅仅局限于一个国家或民族。杨志鹏深入浅出的生动演讲，传达出中国文化博大精深的精神内涵，赢得阵阵笑声和掌声。

研讨会之前，斯德哥尔摩大学东亚系部分学者和老师，就《世事天机》的创作内容、艺术手法及涉及到的相关话题进行了交流。

斯德哥尔摩大学（Stockholm University）是位于瑞典首都斯德哥尔摩的世界级综合大学，欧洲顶级公立大学，世界百强名校之一。该校建立于1878年，2019年世界大学学术排名中位列第73位。

杨志鹏向诺贝尔文学奖评委会前主席、瑞典文学院院士埃斯普马克院士赠书

杨志鹏现场给读者签名

研讨会现场

杨志鹏先生在斯德哥尔摩大学、奥斯陆大学访问交流期间，还与记者及北欧的学者在《世事天机》研讨会上答问交流，以下摘选部份精彩对话：

问：为什么出身农村或写农村的中国作家，比写城市的作家更有力量？更具影响力？

答：不是因为写农村的作家比写城市的作家更聪明，而是中国是一个有着数千年农耕文明的社会，中华民族与土地有着密不可分的联系，土地维系着农民的命运，甚至国运，所以每一个时代变迁，都是以土地的重新分配开始的。因此，中国人对土地的理解与热爱，远远比对城市的理解深刻、透彻。作家对自己越熟悉的生活，驾驭起来就更能够出彩。《世事天机》就是围绕一座山林土地的开发展开的。

问：我十分崇敬信仰，但我到中国一个旅游景点，那里的出家人，问我要六千块钱，说佛菩萨可以保佑我。我听了十分反感。据我所知这不是个别现象，怎么去理解这种现象？

答：您的问题提得很好！在中国相当一段时间，这种现象十分普遍，也就是人们所说的宗教商业化。我说两点与您分享。第一：在全世界有广泛影响的佛教高僧宗萨钦哲仁波切说：佛法是清净的，我们是染污的。也就是说，信仰是清净的，众生是染污的。当以信仰的名义组成了团体，就有了庙产，就有了人头的争夺，就形成了势力。最后许多宗教团体变成了利益集团，信仰只是一个名义。不仅佛教是这样的，各种宗教大约都面临类似的问题。所以，不能因为有了这种现象，就否认信仰的清净。举一个不太恰当的比喻，你十分向往纯洁的爱情，却因为遇到了一个渣男，就怀疑你当初追求爱情的纯洁性？第二，佛法的核心是向内求，就是向自己的内心寻求人生的答案。你所看到的外在的一切，都是你内心照见的答案。每一个人对万事万物的评判，都是以自己的学识、经验、理解、利益等诸多因素形成的观念立场做出的判断。如果您变换角度，就会发现，实际上所谓自己不能接受的东西，更多的是自己不够纯净的心得出的结论。中国唐代的玄奘大师在去西行的路上，遇到强盗，当强盗们要杀他的时候，他并不认为他们是恶人憎恶他们，而是慈悲祈祷，希望来世救度这群强盗。结果感天动地，一阵大风刮来，黑云密布，强盗吓得跪地求饶，结果被玄奘收为弟子。中国四川五明佛学院教授索达吉堪布说：也许五台山售票的人可能就是文殊菩萨的化现。所以，对于一个真正有信仰的人来说，现象只是考验我们当下心的一个机缘，没有善恶之分。

问：您所讲重新找回缺失的信仰，和中国人所说的爱国主义是一种什么关系？

答：中国人有一种强烈的家国情怀，其文化中历来强调先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。所谓国家兴亡匹夫有责。但在不同时代，这种家国情怀是不一样的。在春秋战国时代屈原那里，是怀才不遇的呐喊，《楚辞》就是屈原对忠君爱国不能的强烈情感抒发。在宋代的岳飞那里，精忠报国是他在皇帝发出十二道令牌的情况下不愿放弃的原则。在近代中国同盟会也就是后来的国民党的创始人孙中山那里，“驱逐鞑掳，恢复中华”是他动员人民革命的口号。

对于信仰，人们的解读是多重的，以佛家的观点，信仰是人对生命和宇宙真相的一种追求，信仰的最终目的是解决人从哪里来有到哪里去的终极问题。宽泛的讲，所有宗教至少是教人从善如流的，信仰不应该是对所谓未知世界万能主宰者的崇拜，而是对未知世界美好的向往，这种向往不是一时的、阶段性的，而是具有长久的代代传承的特征。从这个意义上讲，中国人自古以来所尊崇的家族文化、祠堂文化，其目的是为了庇护后代、造福子孙，这种流淌在大多数中国人身上的血脉传承的民俗文化，本身也是一种信仰。

问：为什么世界范围内，藏传佛教比汉传或其它形式的佛教影响更大？

答：佛教有两个截然不同的面向表达，一是博大精深，二是简单明了。佛经三藏十二部，有人做过实验，一个人以平均阅读速度每天十二小时，读完这些经藏论，需要三年的时间。这些经藏轮，是彻悟人生宇宙真相的释迦摩尼佛和他的传承者们，阐释证悟真理的路径，也就是通往终极真理的不同方便法门。不要说读懂，就是读完也需要多大的决心和毅力才能办到呀？说它博大精深确实如此!而简单明了就在眼前，人生真相和我们如影相随，如果证悟了的智者告诉我们真相，没有几个人会相信。藏传佛教的方便法门告诉现代人，在佛的果位上修行，只要肯用功，这一世绝对成佛。这是多么诱人的果实呀！现代人不但喜欢速成，而且更喜欢复杂的形式。复杂的形式可以给人更多的想象与享受，藏传佛教摇着铃、吹着长号，而且有很复杂的念诵仪轨，迅速会唤起现代人的审美需求及神圣感。正是因为这两点与现代人的特性相应，所以才有了藏传佛教在全世界的兴盛。当智者把你引进门，修行就在个人了。即身成佛真实不虚，但是功夫不到也是枉然。但是我要强调的是，佛教的修行没有本质的区别，只有方法的不同。（根据记录整理）

杨志鹏与《世事天机》瑞典文出版者万之（右一）、著名翻译家陈安娜博士（右二）、译者柯岩博士（右三）、现场翻译金自洋博士（左一）合影

（编辑：吴静芳）

原标题：瑞典家居品销售增长明显 来源：驻瑞典王国大使馆经济商务处

瑞典每日新闻网7月28日报道，受新冠肺炎疫情影响，越来越多的瑞典民众开始装饰卧室。近几个月以来，床、枕头、羽绒被等家居品销售额增长明显。家具和室内设计连锁公司Mio首席执行官Bjrn Lindblad表示：“所有产品都卖得非常好，尤其是在5月至7月间。与去年同期相比，羽绒被和枕头的销售额在6月份增长了65%，床的销售额增长了30%。畅销产品还包括厚重的毛毯等。长期以来，健康饮食和锻炼成为流行趋势，但睡眠却没有得到同样的重视。我认为现在越来越多的人开始意识到高质量睡眠的重要性”。床品百货公司Sova和家具连锁公司Jysk也表示注意到了销售额的增长。Sova公司市场经理Dag Westerberg认为，疫情期间人们对自己的健康更感兴趣，仅一张床或一个枕头是不够的，还应该做一些对自己有益的事情，比如说购买颈枕等。Jysk公司新闻部负责人Sandra Martinsson表示，公司销售额增长了15%，增长原因可能是人们居家的时间更长了。斯德哥尔摩大学心理学系睡眠研究员Goran Kecklund表示：“近年来人们对睡眠的关注有所增加，很多人开始意识到，如果睡得好，生活质量和工作表现可以得到改善，因此睡眠产品市场潜力巨大”。

1922年一个闷热的夏天，一个外国人进入紫禁城内廷，在末代皇帝溥仪的陪同下，参观并拍摄了这座曾经金碧辉煌、此时却透着颓败气息的宫殿。他就是20世纪西方极为重要的中国美术史学家、瑞典斯德哥尔摩大学艺术史教授喜仁龙先生。

喜仁龙曾六次来华，数次进入故宫考察拍摄，对中国古代建筑、雕塑、绘画艺术研究极深，代表作有《北京的城墙和城门》（1924）、《中国北京皇城写真全图》（1926）、《中国雕塑》（1925）、《中国早期艺术史》（1929）、《中国绘画史》（1929—1930）、《中国园林》（1949）等。

《西洋镜：中国早期艺术史》（全二册）由《中国早期艺术史》和附录两部分组成。

《中国早期艺术史》初版于1929年，是西方汉学界系统研究中国早期艺术史的发轫之作，共收录海内外博物馆、私人藏家珍藏的文物和名胜古迹的照片900余幅，这些照片拍摄视角独特，印刷精美清晰，多为难得一见的影像。附录部分《中国景观：喜仁龙的摄影及见闻》收录喜仁龙在中国旅行时拍摄的各地建筑、园林、风俗照片157幅。书中很多名胜古迹已不复存在，所以这些照片尤为珍贵，具有极高的史料价值和艺术价值。

正如叶公平先生在序言中提到的那样：“有些批评者说喜龙仁的很多书看起来像是图画书，可能确实如此。高居翰声称，喜龙仁主要是一位编纂家、收集者。这也不无道理。然而，喜龙仁拍摄的那些中国古城墙和园林，如今大部分已荡然无存。幸亏有喜龙仁当年辛辛苦苦、费尽心血拍摄的照片，我们才得以从中一窥旧时风貌。那些雅致的古城墙和古园林也得以永远存活在喜龙仁的照片中，为此我们不能不对喜龙仁心怀感激。”

图片选刊：

▲福建泉州文庙尊经阁 艾克摄

▲北京郑亲王府来声阁 喜仁龙摄

▲热河喇嘛庙全景 哈同摄

▲北京颐和园佛香阁 喜仁龙摄

▲苏州拙政园，月亮门前 喜仁龙摄

▲陕西西安钟楼 喜仁龙摄

▲陕西西安香积寺舍利塔 关野贞摄

《西洋镜：中国早期艺术史》，[瑞典]喜仁龙著，陆 香、郭雯熙、张 同译，广东人民出版社出版，来源：文汇网

招生政策解读

2020年上海财经大学本科招生章程已经公开，招生政策的内容你是否完全理解了呢？

下面是对一些常见问题的解答，希望对你有所帮助~

问：上财选拔新生的原则是什么？

我校的招生录取工作实行学校负责、省市招办监督的录取体制，坚持德智体美劳全面衡量、择优录取的原则，以高考成绩为主要录取依据，综合考虑考生各方面素质，公平、公正、公开、科学、规范地选拔学生。

问：上财的专业录取规则是什么？

对达到上财最低录取分数线的考生，按照分数优先原则进行专业志愿录取。同一专业，出现多人总分相同时，依次比较数学、外语、语文单科成绩，成绩较高者优先录取至相应专业。

问：录取时设专业级差吗？

上财从2020年起，录取时不再设专业级差。

问：上财在录取时是否有单科成绩限制？

上财在进行专业录取时无单科成绩限制，总分达到即可。我校对外公布的专业录取分数线，部分专业后有数学XX分，是该专业在录取时出现了多人同分，而录取了数学分较高的人，其数学分数我们也同时公布。在出现多人同分时，依次比较数学、外语、语文的成绩。

问：在实行平行志愿的省市，上财的投档比例是多少？进档是否会被退挡？

上海财经大学根据各省（区、市）的生源情况和招生计划确定调档比例，按照平行志愿投档的批次，调档比例原则上不超过在各省公布计划的105%。按照顺序志愿投档的批次，调档比例原则上不超过在各省公布计划的120%。服从调剂、体检合格的情况下，进档不会被退档，我校确定录取。

问：上财对男女比例有无规定？各专业有何特殊要求？

我校各个专业在录取时对男女比例均无特殊限定。

问：上财录取时是否有外语语种限制？是否需要外语口试成绩？

除商务英语专业只招英语考生外，其他专业均无外语语种限制；所有专业均无需外语口试成绩。

问：上财如何进行专业调剂？

调剂在各省所投放的招生专业中进行，文科在文科招生专业中调剂，理科在理科招生专业中调剂；按专业组招生的在同一专业组内调剂，不能跨专业组调剂。

问：会被调剂到中外合作专业吗？

不会，中外合作专业如果没有填报，我们不会将考生调剂进去。我校目前开设三个中外合作专业：工商管理（ACCA，英国注册会计师方向）、金融学（银行与国际金融方向）、经济学（数量经济方向），分别属于会计学院、金融学院、经济学院，均为我校热门专业，历年录取分数较高，一般也不会是调剂专业。

问：什么是专业类招生？上财是否采取专业类招生？

所谓专业类招生，是指按学科专业大类招生，将学科基础相近的专业门类合并，按宽口径招生。学生进校后，一般在大学第一年或者前两年接受通识教育，从大学二年级或者三年级开始，按照学院分专业方向方案，根据个人兴趣与学业绩点等，分流进入相应专业学习。

目前，上财大部分专业直接按照专业或方向进行招生，小部分专业（招生专业标示“类”字的）按照大类招生。

问：2020年上财是否还有自主招生？

2020年全国统一取消自主招生。

问：上财是否在“强基计划”招生范围内？

强基计划，重点在历史、哲学、古文字学、数学、物理、化学等基础学科专业招生；上财以经济管理专业见长，目前尚未开展“强基计划”招生。

问：高水平艺术团、高水平运动队等特殊类型招生如何填报志愿？

特殊类型招生一般有专门批次，具体请咨询各省招生考试机构，各省之间有所不同。但填报时，需要在规定批次填报我校所公示的拟录取专业，无需填报其他专业。我校对达到录取降分政策，并按公示专业填报我校的考生进行提档录取。

问：上财对学生身体条件有什么要求？哪些专业对视力有要求？

录取时参照教育部、卫生部颁布的《普通高等学校招生体检工作指导意见》（以下简称“指导意见”）审核考生的身体状况及专业限制。

根据“指导意见”，不能准确识别红、黄、绿、兰、紫各种颜色中任何一种颜色的导线、按键、信号灯、几何图形者不能录取的专业：除同轻度色觉异常、色觉异常Ⅱ度两类列出专业外，还包括经济学类、管理科学与工程类、工商管理类、公共管理类等专业。不能准确在显示器上识别红、黄、绿、蓝、紫各颜色中任何一种颜色的数码、字母者不能录取到计算机科学与技术等专业。

两耳听力均在3米以内，或一耳听力在5米另一耳全聋的，不宜就读法学、外国语言文学各专业以及新闻学等专业。

嗅觉迟钝、口吃、步态异常、驼背，面部疤痕、血管瘤、黑色素痣、白癜风的，不宜就读法学、新闻学等专业。

问：上财哪些专业是比较好的专业？

上海财经大学的各个专业都具有鲜明的财经特色，学生在经管大背景下接受到优质教育。我们认为专业并不是以好坏来划分的，至于某一专业在某一年或几年的录取分数比较高，主要是由该专业的办学质量、师资力量、社会信誉、社会需求和行业收入等许多因素决定的。而且，热门专业也不是一成不变的，招生热门的专业并不一定表明就业时也热门。今年我校取消专业级差，减少志愿填报博弈因素，考生在填报志愿时可参考我校前几年各专业的录取最低分数表，并结合自己的兴趣、爱好和实际情况填报志愿。

问：学生入学后是否可以转专业？

为了调动和激励学生学习的积极性，推动我校教学改革，我校从2003年起在一年级第二学期实行有条件地自主选择专业，一部分学生可以通过规定选拔程序转入其它专业学习。

问：学生入校后是否可以辅修第二专业？

上财学生在读期间可以自主选择辅修专业，辅修名额较多，一般都可申请成功。同时，上财参与上海东北片区辅修联盟，与复旦、同济、上外等10多所高校合作跨校辅修，学生还可以辅修其他学校的相关专业。

问：学生入学后是否有境外学习的机会？

上财目前已与超过48个国家（地区）的225所大学（机构）签订了超过481份在联合教育、科研合作、师生交流、社会服务等方面合作协议。学校目前提供的国际交流交换机会远大于本科生申请人数，可以实现100%的覆盖率。渠道主要有以下几种：

大三交流一年（美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、英国牛津大学、剑桥大学等12所世界顶尖院校）

大三交换半年（加拿大约克大学、澳大利亚新南威尔士大学、瑞典斯德哥尔摩大学、新加坡管理大学等80多所世界知名院校）

暑期游学（美国斯坦福大学、芝加哥大学、英国剑桥大学、牛津大学等20多所国际一流院校）

国际课程（如2019年暑期邀请来自海外一流高校的60多位教师来上财开设60多门暑期国际课程）

海外实习（大力推出国际组织（联合国教科文组织、国际贸易中心、世界银行等）实习项目、暑期“纽约商务精英见习项目”、“德国营销人才储备项目”等等）。

问：上财毕业生就业的总体情况如何？

上财在专业设置上贴近市场的需求，注重抓办学质量，注重学生综合能力和专业素质的培养，因此毕业生在就业市场中有很强的竞争力。用人单位满意度高，学生就业起点高，职业发展较好。2019届毕业生总体就业率高达96.3%。据统计，上财本科生人均获得1.87个就业机会，硕士为2.76，博士为2.29，全体为2.49。

问：上财本科毕业生主要在哪些行业和岗位工作？

我校各专业就业差别小，以2019届本科毕业生为例，本科毕业生高度（超过64.6%）集中于会计师事务所、银行、咨询、计算机/互联网/电商、房地产等高薪行业。本科毕业生的工作岗位高度（超过65%）集中于审计、管理培训生、财务会计类、市场营销类、客户经理/销售、咨询顾问等岗位。

问：上财本科毕业生的国内升学情况如何？

2019届本科毕业生，继续升学人数占全体毕业生的45.9%，其中国内升学比例为23.6%，境外升学比例为22.3%。国内升学的学生中，63%的学生选择上财本校，其中56%的学生为保送；34%的学生选择清北复交人等双一流高校，其中47%的学生为保送。

问：上财本科毕业生的境外升学情况如何？

以2019届本科毕业生为例，境外升学的学生中，超过17%的学生进入全球top20高校，超过55%的学生进入全球top60高校，约75%的学生进入全球top100高校深造。

问：上财如何奖励成绩优秀的学生？

我校在本科生中设立各类奖学金，每学年评选一次。

1．人民奖学金。奖金金额500~1500元/年，获奖人数约占全校本科生人数的20%；

2．政府奖学金。包括国家奖学金和上海市奖学金，奖金金额为8000元/年；

3．社会奖学金。目前，由社会企业和个人在我校设立的社会奖学金项目包括：郭秉文奖学金、招商银行奖学金、山屿海奖学金、帮困兴教FERROTECCHINA奖学金、上海商业储蓄银行奖学金、中信奖学金、太湖学院奖学金等50多项，奖金金额为2000-20000元不等，面向各类别学生群体进行资助。

4．部分学院设有优秀新生奖学金，如经济学院对特别优秀的新生每年奖励1万元等。

问：上财对家庭经济困难学生有何资助政策？

我校已建立起“奖、贷、勤、助、补、免、代偿、绿色通道”多位一体的家庭经济困难学生资助政策体系，确保没有一名学生因为家庭经济困难而辍学。

1．国家励志奖学金5000元/年，获奖人数占在校家庭经济困难学生数的29%；

2．国家助学贷款最高申请额度为8000元/人/年；

3．每年提供校内外勤工助学岗位千余个，勤工助学按16元/小时支付报酬；

4．国家助学金3000-3500元/年，每年资助学生700余人；社会助学金项目十余项，每年资助学生近300人，资助标准2000-12000元不等；

5．实施家庭经济困难学生寒假返乡路费补贴、春节留校补贴、军训伙食补贴、冬令送温暖补贴、清真伙食补贴等一系列关爱措施；

6．对孤儿、烈士子女实施学费减免；

7．对应征入伍服义务兵役及退役士兵实施学费代偿和资助政策；

8．无力筹措学费的家庭经济困难新生，可以通过新生入学绿色通道，申请“缓交费、先注册”，确保顺利入学。

问：上财学生医疗保障体系包括哪些内容？学生是否参加大学生医疗保险计划？

近些年来，学校逐步建立比较完善的医疗保障体系，进一步提高大学生医疗保障水平。

1．上海财经大学设有门诊部，设有内科、外科、中医科、妇科、皮肤科和一定数量的各种专家门诊，配备药房、B超、心电图、各种化验和理疗针灸。基本上能够满足常见病、慢性病的诊治。在校内发生的医疗费用个人自负10%。

2．如果学生发生急诊可以直接至就近医院就医。其它疾病需要社会医院治疗，经办理转院手续后去定点医院（长海医院、新华医院、岳阳医院等）就医。其发生费用按医保规定予以报销。

3．大学生参加上海市城镇居民基本医疗保险，享受居民医保待遇。参加居民医保的大学生应按规定缴纳居民医保费（2019年为每人每年155元）。参保后如果因病住院治疗，医疗费用予以部分报销（50%左右）。

4．大学生补充商业医疗保险。我校的新生入校后即可参加大学生补充商业医疗保险，保险费用为120元/学年。参加该保险后，如果因病住院治疗，医疗费用予以部分报销。另外对"特定重大疾病医疗费用"“和”罕见病特殊治疗药物费用"也有一定的补助报销。

来源：上海财经大学 上财本科招生 编辑 | 衣架 审核 | 小花

中国植物文化与文人生活

时间：

7月10日（周五）14:00

地点：

哔哩哔哩

主讲人：

谈瀛洲（复旦大学外文学院教授、博士生导师）

中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪，《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使“花木草石”脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。复旦大学外文学院教授、博士生导师谈瀛洲教授是一位知名的译者和作家，他自幼爱好园艺，著有植物散文集《人间花事》。本次讲座，谈教授不谈莎士比亚，而与我们聊一聊“中国植物文化与文人生活”。

南渡君臣：浙江南宋陵墓新观察

时间：

7月10日（周五）14:00

地点：

腾讯会议（直播链接：https://meeting.tencent.com/l/cgn46RRjMgbe）

嘉宾：

郑嘉励（浙江省文物考古研究所研究员）、李晖达（浙江省文物考古研究所副研究员）

北宋时期的中原和江南，由于自然环境和人文传统不同，丧葬习俗差异甚大。随着宋室南渡，皇室、士大夫等各阶层人士徙居南方。他们的丧葬理念将如何适应徙居地的新环境？绍兴南宋皇陵、武义明招山吕祖谦家族墓地、湖州风车口墓地等考古实例展现了各不相同的答案。以中原北宋文化为参照，江南南宋文化之特质，将得以重新观察并给予具体而生动的揭示。

疫情之下，全科医生教你“与病对话”

时间：

7月10日（周五）18:00-19:00

地点：

快手·北京阅读季（ID：bjydj2020）

主讲人：

胡冰霜（全科医生）

一场突如其来的新冠肺炎疫情，打乱了人们原本的生活节奏，那些或好或坏的新闻总能轻易地左右我们的情绪，时常感到焦虑。面对新冠病毒，我们需要看到的是新冠病毒背后的人生。因为，不只是新冠病毒，人的一生总会遇到大大小小的疾病。全科医生胡冰霜将自己行医40年的经验写成了《与病对话：全科医生手记》，从一位全科医生、心理学者的视角观察、解读疾病与患者身心之关系，厘清大众对诸多常见疾病的误解。7月10日，阅读驿站线上文化讲座邀请华西医科大学医学博士、复旦大学预防医学博士后胡冰霜教授做客“北京阅读季”快手直播间，为大家解读《与病对话：全科医生手记》，陪你一起面对疫情。

明清易代与制度变迁——以卫所和八旗为中心的讨论

时间：

7月10日（周五）18:30-21:30

地点：

腾讯会议（ID：487413537）

嘉宾：

邓庆平（中国政法大学人文学院副教授）、鹿智钧（台湾大学历史学系博士生）、梁敏玲（暨南大学历史学系讲师）、申斌（广东省社会科学院历史与孙中山研究所助理研究员）

7月10日晚，云端论坛第九场即将上线，以卫所和八旗为中心，探讨明清易代与制度变迁。发表人分别以“清代卫所改制与直隶的旗地拨补”、“试从刑罚、审判制度反思清朝‘旗民分治’中的明律遗绪”、“卫所、营兵、八旗：明清时期广州城的驻防军队与制度变迁”、“军需供给、军费筹措与明代财政体制变迁浅见”为题进行阐释。

元白的“盛唐记忆”之异同

时间：

7月11日（周六）9:00-11:00

地点：

腾讯会议（ID：350522282）

主讲人：

杜晓勤（北京大学中文系古代文学教授、博士生导师）

唐开元、天宝年间是中国历史上的“盛世”，安史之乱刚一爆发，杜甫等诗人就开始缅怀，此后人们对“开天盛世”、“盛唐”的追忆、梦回，构成了中晚唐人心中的一种特殊的历史情愫、集体意识。但是，中晚唐人为何会对“开天盛世”如此缅怀？对唐明皇李隆基和杨贵妃的爱情故事为何会持看似矛盾的态度？不同的作家对“盛唐记忆”的历史书写又有何异同？本次讲座将以元稹、白居易的相关作品为主要分析对象，与大家一起思考、探寻这些隐藏在历史深处的幽微问题……

生活即劳作——女权主义政治经济学视角下的劳动问题

时间：

7月11日（周六）10:00

地点：

人民食物主权网络讲座群

主讲人：

董一格（美国纽约州立大学布法罗分校社会学系助理教授）

本讲座从女权主义政治经济学视角出发，展现一个世纪以来，中国社会与“工作”有关的制度和文化的变迁，以及生产性劳动与再生产性劳动之间界限的不断流动。讲座最终试图引发大家思考这样一个问题：我们需要一种怎样的社会安排，才能够公平地看见、认可各种不同性质的劳动的价值呢？

爱欲与禁欲：柏拉图论理性与生活

时间：

7月11日（周六）19:00-21:30

地点：

哔哩哔哩

主讲人：

樊黎（同济大学人文学院助理教授）

“人文知识与当代生活”系列线上讲座第二讲。尼采将禁欲主义（asceticism，或译作苦修主义、苦行主义）当作迄今为止一切哲学的本质特征；柏拉图的哲学英雄苏格拉底正是这一类型哲学家的始作俑者。柏拉图哲学鼓吹一种禁欲主义的生活：好的生活必须警惕身体和感觉、节制欲望，尤其是爱欲。悖谬的是，柏拉图又是最重视爱欲的哲学家之一：哲学生活被描述为一种充满爱欲的生活；苏格拉底就是爱欲的化身。在本次讲座中，我们将探讨如何理解柏拉图哲学中存在的这两种看似相反的倾向。我们将尝试阐明，这两种看似相反的倾向，反映了柏拉图对人类处境之复杂性的深刻理解。按照这种理解，最好的人类生活处在此岸与彼岸、人性与神性的张力之中。柏拉图置换了人的生存根基，导致了西方哲学对人性的革命性理解。

《法律简史》写作随想

时间：

7月11日（周六）19:00-21:30

地点：

腾讯会议（ID：844196661）

主讲人：

桑本谦（中国海洋大学法学院院长、教授、博士生导师）

桑本谦教授主要研究领域为法理学、法律经济学和刑事法律制度，著有《理论法学的迷雾》《私人之间的监控与惩罚》等。本次讲座，桑老师将跟大家谈谈其即将出版的新书《法律简史》。

看得见的风景与看不见的城市——关于城市化问题的一些思考

时间：

7月12日（周日）14:00-16:00

地点：

抖音·三联书店三联书情（ID：sanlianshutong）、京东直播、当当直播

主讲人：

陈平原（北京大学中文系教授、博士生导师）

说到“风景”，可以是名山大川，可以是乡野小镇，也可以是北上广深这样的国际性大都市。陈平原教授的基本立场是：成为世人赞叹不已的风景，可以是城市的一项重要功能，但不该作为城市建设及发展的工作重心。本次讲座，陈老师将通过分析城市的不同要素，哪些因成为风景而备受关注，哪些虽很重要，但因位置隐秘而不被关注；有没有可能更改观察的角度与评判立场，让风景呈现更为丰富的内涵，让城市更有活力、更有趣味，更适合普通民众居住与生活。

我是故宫“看门人”

时间：

7月12日（周日）14:00-16:00

地点：

中建投信托思享会直播间

主讲人：

单霁翔（中央文史馆特约研究员）

从建筑学老师做到规划局局长，又从国家文物局局长做到故宫博物院院长，再到现在的中国文物学会会长，单霁翔一生未离开过古建筑与文物保护工作。7月12日下午，建投书局联合中建投信托，邀请单霁翔院长做客中建投信托思享会直播间，从故宫“看门人”的角度，与我们一起解锁一个属于博物馆的下午。

脑洞大师科塔萨尔：让马尔克斯尖叫的文学偶像——在《南方高速》看巴黎众生相

时间：

7月12日（周日）19:00-22:00

地点：

一时瓣课线上微信群

主讲人：

午歌（宁波出版社文学中心主任）

科塔萨尔是一个创作风格极具特色的文学大师，他的小说中现实和幻想往往互相交错，在其背后隐藏的却是向往改变与甘于现状的对立，展现的是人与人之间无法连接的冷漠。《南方高速》正是将这种冷漠深刻体现的一本小说，选取的素材是最常见的堵车现象，但不同的是这场堵车持续多日，几乎与外界隔绝，形成了一个高速路上的微型社会。7月12日，一时瓣课云读书会特邀午歌聊聊科塔萨尔的名篇《南方高速》，看看这位被誉为文学界的脑洞大师，有哪些让人惊艳、拍案叫绝的笔法。

与你共赴一场青春邀约，愿时光永远疼爱你

时间：

7月12日（周日）19:30

地点：

天猫·上海文艺出版社旗舰店

主讲人：

潘云贵（作家）

“90后”暖心作家潘云贵将分享他的新书、故事集《都会有，都会好》。38篇暖心励志文章用温暖、贴心的语言，记录着作者的青春、成长、生活的个人经验，讨论并解决当下年轻人遇到的困惑和难题，给生命里的小情绪一个温柔而通畅的出口。

谁是后浪？何为后浪文化？

时间：

7月16日（周四）19:00

地点：

腾讯会议（ID：402432126）

嘉宾：

周濂（中国人民大学哲学学院教授）、张笑宇（华东师范大学世界政治研究中心研究员）、邵恒（得到副总裁）

今年的五四青年节，B站推出的由国家一级演员何冰主播的《后浪》短视频，轰动全国，成为现象级文化事件，自此“后浪”和“后浪文化”开始流行，同时也引起较大的争议。究竟谁是后浪？何为后浪文化？后浪代表“90后”、“00后”新人类的世俗主义文化吗？其与受过理想主义熏陶的启蒙一代文化究竟有何差异？本次讲座，“50后”主持人许纪霖教授将邀请3位在知识界和舆论界有较大影响的年轻学人，分别代表“70后”、“80后”与“90后”，围绕上述话题展开对话，解读正在崛起的后浪与后浪文化。

附：线下活动预告

上海｜江南的对外贸易

时间：

7月10日（周五）19:00-20:30

地点：

黄浦区人民大道201号上海博物馆学术报告厅

嘉宾：

戴鞍钢（复旦大学历史学系教授）、陈洁（上海博物馆副研究馆员）

“江南文化讲堂”第一期，两位嘉宾将分别以“江海之通津，东南之都会——江南的对外贸易回眸”和“拼合的版图：陶瓷所见江南对外贸易”为题，为大家讲解江南的对外贸易。

上海｜第一次尝试完美——读乔丽·格雷厄姆诗集《众多未来》

时间：

7月10日（周五）19:30-21:00

地点：

黄浦区皋兰路16号思南书局·诗歌店

嘉宾：

金雯（华东师范大学中文系比较文学与世界文学教授、博士生导师）、胡桑（诗人、译者、学者）

《众多未来》是乔丽·格雷厄姆首度在中文世界结集出版的诗集，精选了诗人从1976年到2014年创作的诗歌。周五晚，《众多未来》译者金雯老师及诗人胡桑将做客思南书局·诗歌店，带领读者细读乔丽·格雷厄姆的诗。

上海｜从“湖畔”到“景云里”：冯雪峰的早期文学实践

时间：

7月11日（周六）15:00-16:30

地点：

虹口区横浜路35弄景云里13号暨鲁迅与文化名人陈列馆

主讲人：

王宇平（上海交通大学人文学院副教授）

冯雪峰曾作为湖畔诗派的表达人物讴歌纯真的爱情和友谊，表现人性的爱与美的主题，其中洋溢着青春活力的兴致与情趣。后冯雪峰逐渐偏向左翼文学。入住景云里后，经柔石介绍认识了鲁迅先生，成为鲁迅先生的“左膀右臂”。在鲁迅的指导下冯雪峰编辑出版《萌芽》月刊，并与鲁迅共同编辑《科学的艺术论丛书》。1929年参加筹备中国左翼作家联盟，任“左联”党团书记、中共上海文化工作委员会书记，他为左翼文学的发展与壮大做出了重要贡献。本期讲座我们有幸请到上海交通大学副教授王宇平老师为大家讲述从“湖畔”到“景云里”：冯雪峰的早期文学实践。

上海｜志怪故事会：越南的阿Q，怎么指挥一头大象飞上天空

时间：

7月12日（周日） 14:00-15:00

地点：

黄浦区花园港路200号上海当代艺术博物馆一楼阅读营地

主讲人：

朱琺（小说家、上海师范大学古籍研究所教师）

在越来越南方的地理环境中，故事会更怪异、更奇特，离秩序与文明更远。如何骑着大象飞到京城去登上皇位？如何用小虫子来制造大象？如何让象棋变成大象的棋？像这样的民间传说和故事，以往曾经写成过中文，却因为遥远，以及其他一些原因，而罕为人知。我们想通过讲说这些来自南国的怪谭，来让大家感受什么是“想象”的魅力。

杭州｜跟随傅国涌先生寻找中国之美

时间：

7月11日（周六）15:00-17:00

地点：

拱墅区丽水路58号远洋乐堤港文化体验区B201单向空间3F文艺现场

主讲人：

傅国涌（历史学者）

2018年9月28日，傅国涌先生带着24个来自全国各地的童子开始了“北京教育文化之旅”。2018年12月，34个童子跟随傅国涌先生继续南京寻梦之旅。从波光塔影的未名湖，到废墟沧桑的圆明园，从烟笼十里堤的台城，到桨声灯影里的秦淮河，童子们跟随傅国涌先生游学万里，寻觅历史洪流中遗失的文化与大美。7月11日下午，傅国涌将携《寻找中国之美：少年双城记》的小作者们做客单向空间·杭州乐堤港店，分享他们的游学历程，以及如何寻找中国之美。活动将同步在单向空间百度直播间直播，欢迎不能前来现场的朋友届时观看。

杭州｜如何走进古典哲人的世界——张定浩谈《孟子读法》

时间：

7月12日（周日）14:30-16:30

地点：

拱墅区丽水路58号远洋乐堤港文化体验区B201单向空间3F文艺现场

主讲人：

张定浩（诗人、评论家）

《孟子》一书，在宋代之前，曾是中国士大夫阶层以上的必备读物，宋代之后又成为官方教科书。此后，历代诸儒对《孟子》注疏不绝，各派诸家学说不断。如今，我们身处全然不同的历史环境，距离孟子生活的年代有千年之久，难免误读这位古典哲人的声音。在新书《孟子读法》中，张定浩采取逐节文本细读的方式，力求在“人人可读”之前提下，折衷诸家，撮取大义，辨析疑难，激发身心。7月12日，张定浩将携新书《孟子读法》做客单向空间·杭州乐堤港店，与读者谈谈《孟子》其书与孟子其人。活动将同步在单向空间百度直播间直播。

南京｜《局外人》之谜：生病的是默尔索还是我们这个社会

时间：

7月10日（周五）18:30

地点：

鼓楼区金银街8号万象书坊

主讲人：

刘成富（南京大学外国语学院法语语言文学教授、博士生导师）

加缪29岁便随着《局外人》的出版在法国文坛一举成名，更在44岁时收获象征世界文学最高荣誉的诺贝尔文学奖，虽然因为车祸荒诞地结束了他过于短暂的一生，但在他仅仅47年的人生中，已然为人类留下了一部又一部璀璨的经典。直到现在，他仍是许多人心中的文化偶像，同时也是一个与荒诞世界格格不入的“局外人”。7月10日，南京大学外国语学院刘成富教授应邀做客万象书坊，解析“《局外人》之谜：生病的是默尔索还是我们这个社会”。

南京｜博物馆遇见诗人——马铃薯兄弟诗歌分享会

时间：

7月11日（周六）14:00-16:00

地点：

秦淮区中山南路400号熙南里街区20号镜见律师博物馆

嘉宾：

马铃薯兄弟（诗人、图书策划人）、远心（诗人、评论家、南京财经大学副教授）、赵汗青（诗人、南京传媒学院讲师）

博物馆是典藏和陈列人类文化遗产的场所，是人类文明和智慧的集中，离历史最近；而诗歌是一种最集中地反映社会生活的文学体裁，是高度凝练的语言，离语言最近。在日常生活中，虽然我们有很多机会与诗歌相遇，但是当我们在博物馆与诗歌相遇，我们将会与历史和语言走得更近，更深入。因此，我们有了“博物馆遇见诗人”诗歌系列活动的构想。7月11日下午，“博物馆遇见诗人”第1期，我们将邀请诗人马铃薯兄弟做客南京镜见博物馆，走进马铃薯兄弟的诗歌世界。

南京｜马雅可夫斯基：人与诗人——暨第一届“穿裤子的马”马雅可夫斯基诗歌朗诵小奖赛

时间：

7月11日（周六）18:30

地点：

鼓楼区金银街8号万象书坊

主讲人：

糜绪洋（译者、俄罗斯科学院俄罗斯文学研究所副博士研究生）

作为诗人，马雅可夫斯基曾是俄罗斯诗坛最反传统、最先锋的形象；作为人，马雅可夫斯基却落入了爱情与革命的罗网中。他不断地妥协，却越陷越深，最终他的生命以悲剧告终。通常来说，作家传记往往终结于逝世，至多再说几句后事及后世评价。但是，我们看到，瑞典斯德哥尔摩大学俄国文学教授、文学翻译家和畅销作家本特·扬费尔德撰写的《生命是赌注：马雅可夫斯基的生命与爱情》的余波要比一般的传记更内涵，它荡起的涟漪让人深思。7月11日,《生命是赌注：马雅可夫斯基的生命与爱情》译者糜绪洋老师将与读者一起探讨马雅可夫斯基的诗歌艺术、诗人的地位、诗人的处境和诗人的命运。活动现场将会有一个特别互动环节——第一届“穿裤子的马”马雅可夫斯基诗歌朗诵小奖赛——我们挑选了三十首马雅可夫斯基的诗歌，邀请现场观众来朗诵。

南京｜诗人遇见读者——马铃薯兄弟诗歌分享会

时间：

7月12日（周日）14:00-16:00

地点：

玄武区玄武湖公园梁州友谊厅先锋书店·诗歌书店

嘉宾：

马铃薯兄弟（诗人、图书策划人）、赵汗青（诗人、南京传媒学院讲师）

读者读诗歌，是诗歌的“二次创作”，读者是第二个诗人；诗人与读者交流，从读者的角度体悟自己的诗歌，诗人又是另外一种特别的读者。这也是诗人与读者最理想的关系：诗人把自己的内心世界展现给读者，同时诗人也可以知道读者的内心感受；读者在诗中发现了自己，在交流中发现了诗人。“诗人遇见读者”诗歌系列活动将更侧重于诗人与读者的交流，7月12日下午，“诗人遇见读者”第1期，我们将邀请诗人马铃薯兄弟做客先锋诗歌书店，读者可与诗人马铃薯兄弟面对面交流。

成都｜一个女人要走过多少路，才能成为一个女人——《女朋友们》新书首发式

时间：

7月10日（周五）19:00

地点：

高新区府城大道中段88号九方购物中心文轩BOOKS一楼阶梯剧场

嘉宾：

宁远（服装设计师）、杨菲朵（摄影师）、杨菲朵（教师）

《女朋友们》是一本女性成长之书。宁远、杨菲朵、杨菲朵，三位作者向我们真诚地袒露了她们人生的各个剖面。周五晚，她们将来到文轩BOOKS九方店，与读者分享她们的这部新书，分享她们的人生故事。

成都｜蓉城与敦煌

时间：

7月11日（周六）14:30-16:30

地点：

成华区成华大道杉板桥路669号招商花园城2-3楼文轩BOOKS阶梯演讲厅

嘉宾：

方健荣（敦煌市图书馆馆长）、肖平（成都市图书馆馆长）

今夏，文轩BOOKS再续丝路之魂“现象日”，于7月11日邀请到成都市图书馆肖平馆长及敦煌市图书馆方健荣馆长做客文轩BOOKS招商店，以图书、绘画、摄影等作品为介质，对话天府之国及丝路明珠，并以此活动向广大阅读爱好者及文化爱好者分享成都及敦煌两城的文化风采、风景之长以及民俗之乐。

西安｜丁为祥：张载的世界

时间：

7月11日（周六）19:30-21:30

地点：

雁塔区兴善寺西街66号金商国际广场B座3层知无知文化空间

主讲人：

丁为祥（陕西师范大学哲学系教授）

作为北宋哲学家、思想家、教育家，理学支脉“关学”的创始人，张载世称“横渠先生”，尊称张子。2020年恰逢张载诞辰1000周年，特举办纪念张载诞辰1000周年系列讲座，第一讲——丁为祥：张载的世界。

(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)