马赫系管理大学

前不久，有一则新闻很火——

在云南大山深处金沙江畔的华坪县，有一所女子高中。这里的男老师上午结婚，下午就脱掉西服上课。女老师今天做完肿瘤手术，第二天也离开病床。

为了让学生们努力学习，不择手段。

所有学生，三分钟内从教室赶到食堂，吃饭不超过5分钟。

每天凌晨5点，天还没有亮，校长就拿着大喇叭喊女孩子们起床，因此被姑娘们叫做“张扒皮，半夜鸡叫”。

这所中学的刷题强度堪比衡水中学，虽然身处大山、师资薄弱，但2011年本科率竟然达到了100%，2019年一本率更是位列丽江市第一。

这所女校，叫华坪女高。

12年来，校长张桂梅把1654名大山里的女孩送到武大、浙大等一系列国内知名大学。

她一生无儿无女，为了照顾这1000多名姑娘，不仅捐到两袖空空，而且患上肺气肿、肺纤维化、小脑萎缩等十多种重病。

在跨进高中大门前，她们有的是被父母抛弃的孩子，有的生在重男轻女的家里，为了卖彩礼钱被逼着辍学……

读书，就像她们握住的最后一根稻草。死死地抓紧，然后终于改变了自己的命运。

读书是底层最好走的路

知乎上有个提问，什么是底层?

有人说，真正的底层就是你背后身无一人，只有自己可以依靠。

那些生活在底层的孩子，最好的方式，就是读书。

纪录片《出路》有这么一个扎人的小细节——

12岁的马百娟，来自落后的小山沟，她渴望去北京上大学。

而她读书的地方，斑驳的墙壁贴着陈旧的纸张，教室角落堆放着杂物，学生屈指可数。

下课，唯一的乐趣是在两排瓦房围成的水泥地上，几个孩子踢着一个篮球。

因为遭遇退学，好一点的工作都不愿意要她，最后她回到了贫困的小山村，才19岁，就嫁给了自己的表哥，匆忙成为了一名母亲。

可以想象她以后的人生：

产子，如果生的是女儿，也许同样会辍学，早早嫁人怀孕，就像放牛娃“放牛、娶媳妇、生子”一样不停地重复。

如果不读书，又如何改变命运呢？

还记得前段时间发生的高考顶替案——

被顶替者陈春秀的父亲说：

妮，只要你考上，我砸锅卖铁也叫你上。你这一生我不能给你耽误喽，上学才能有出路，改变你的命运。

为什么要这么努力读书？因为读书是他们唯一的机会。

陈春秀的父亲是一个农民，家里一年的收入不超过8000元。

为了供陈春秀上学，陈春秀的哥哥初中就辍学，把所有的希望放在她一人身上。

可因为录取学校被顶替了，陈春秀只能去做流水线工人和餐厅服务员。

顶替她的人上了大学，考上了公务员，过上了悠闲的日子。

读不读书，意味着截然不同的结局。

对很多来自底层的孩子来说，命运就像浮萍一样脆弱：

只有考上大学，才有走出大山的出路。

如果没有，就只能一辈子待在底层，循环父辈们的命运。

读书，有时候就意味着最好的出路。

考上好的大学，能够到更好的资源

在全民教育的如今，大学为就学者提供一定的教学资源。

提高一分，干掉千人。不单单指口号，也意味着资源配置的不均衡。

不同level的院校，给学生带来的资源往往相差甚广。

一位考上名校的朋友告诉我：

名校的奖学金特别丰厚，组织的活动也特别多，学生在大学期间就可以通过这些活动认识许多牛人。

他们学校的老师学历都是博士起步，还有8个院士。而我们学校老师最高的学历也只是硕士。

他的本科同学，有的考上了北大的研究生，有的考上了公务员，剩下的绝大部分都在一线医院里面就职。

而我们学校的就业率却很难保证，每到毕业季，找工作都成了学长学姐的苦恼。

不得不向现实低头：考上一个好大学真的太重要了！

努力考上一个好大学，不仅意味着更优质的教学资源，还意味着更好的圈子和人脉。

去年夏天，我去一所名企面试实习：

我自认为自己的表现胜过另一名竞争者，但HR最终录取的反而是那位不如我的同学。

直到面试结束后我才知道，虽然我的表现略胜那位同学一筹，但那位同学的学历却秒杀了我。

考上名校的同学往往更容易求职优质岗位，因为人们对名校更容易施以青睐。

而且你的顶头上司，很有可能就是你的学长学姐。

就像当年北大毕业却选择去卖猪肉的陆步轩，虽然当时遭到了许多异议，却被同校校友陈生挖掘。

两人合伙成立“屠夫学校”，开了几百家连锁店，身家一起过百亿。

考上名校的同学，只需要以母校为社交网，就轻而易举地拓宽了人脉，从而攀登人生高峰。

读书也许不能让你走上高峰

但不会让你陷入低谷

以上种种，还只是读书的可能用处。

事实上，读书的作用不只是攀高，也能让你保底。

纪录片《人生七年》中，有一个很残忍的现象：

7年之后，绝大多数富人的孩子还是富人，穷人的孩子也是穷人。

唯一一个从底层逆袭到上层的小孩尼克，正是靠读书改变了命运，成为了大学教授。

生活不是韩剧，努力只能靠自己。

读书读得好，的确不会混得太惨。

去年七月，华为发布了对应届博士的年薪制度管理文件：

8名博士生中，年薪最高201万，年薪最低也有89万。

对于很多人来说，也许一辈子都赚不到100万。

但是读书可以。

当然，我们也并不是一味夸大读书的作用。

这些博士生肯定有能力。但是在能力者攘攘的现代，一纸好学历往往能加分不少。与之相反，就只能拖后腿。

尽管现如今有很多人鼓吹读书无用论，但不得不承认，当代社会对学历的要求反而越来越高了：

2017-2019三年，国家对公务员选拔要求都是大专及以上，而本科和研究生的录取名额明显比大专多的多。

考公如此，名企亦如此：

苹果的筛选底线是复旦，一线特稿平台GQ报道的员工人均清北。没有考上985、211，甚至连够到大厂实习生的名额都很难。

尤其在今年因为疫情，就业紧张的情况下，拥有拿得出手的学历，心态会好不少。因为在同等经验的基础下，学历就是选拔人影响最大的标准。

读书也许不能让你走上高峰，但绝不会让你陷入低谷。

读书苦么?

作为一个穷人家的孩子，我想说：读书真的很苦。

我记得在我读小学时，姐姐读初三。

爸妈在外地打工，姐姐为了每天能尽快到教室学习，冬天，天还是黑的，姐姐就骑着自行车驮着我去上学，那时车在马路上，连路都看不见。

偶尔会有大卡车从身边呼啸而过，橘黄色的灯光打在身上。

然后我才发现：路上除了我们，一个人也没有。

中考前，姐姐每天学到凌晨，然后再做仰卧起坐，准备体考。好几次她趴在书桌前睡着。

脚边放着脸盆，湿毛巾啪一下糊脸上，又继续学习。

就是靠着这种超越常人的毅力，姐姐从镇上的初中杀进了市重点，又从市重点杀入重点大学。

泰戈尔的诗说：你的付出将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。

穷人家的孩子就是靠着一股劲，一点点实现命运的蜕变。

心理学上有个词，叫“过道原理”。

过道里的感应灯总是常闭的，人们都希望等灯亮了，看看什么情况再往前走。

可现实却是，如果不往前走，没有达到相应的位置，灯永远不会亮。

所以你只能一点点在黑暗里摸索，一点点向前……

读书，也许就是黑暗中那最微渺的一缕灯光。只有迫切渴望光明的孩子，才会努力地跟着它。

读书实苦，却是最好走的路。

. END .

【文| 夜阑卧雨 】

【编辑|淡淡翠 】

【排版 | 毛毛雨】

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导读：为什么马路上的五系、E级越来越多，而A6L却越来越少？

文|农民伯伯的百家事

各位点开这篇文章的朋友们，想必都是很高的颜值吧，我们真的是很有缘哦，小编每天都会给大家带来不一样的汽车资讯，如果对小编的文章或者其他的什么，有什么一些意见的话欢迎在下方积极评论哦，小编每条都会认真看的。那么本期的内容是：为什么马路上的五系、E级越来越多，而A6L却越来越少？！那么我们就来看看吧！

对于大多数90后伴侣来说，曝光率最高的奢侈品牌应该是奥迪。阿斯作为第一个进入中国市场并实现“第一批”的豪华品牌，奥迪在过去20年里对中国消费者的偏好和市场控制都不准确。

如果你想在奥迪产品序列中找到一款最能代表奥迪的车，柯戈认为A6L绝对是“车”选择。之后总之，从C5时代开始，A6L就已经成为商界和政界领袖最受欢迎的汽车。在那个产品匮乏的年代，几乎所有在街上跑的C5都是黑色的油漆。那里民间甚至开了个玩笑：请不要乱弄A6L，尤其是黑色的，因为你永远不知道谁坐在后排！

正是因为A6L（C5、C6）的特殊气质，才为其目标消费群体开辟了一条“绿色通道”，所以长期以来，A6L一直是C级豪华行政中王者般的存在汽车。但是不知道你有没有发现最新一代A6L上市后，C8在路上的能见度似乎没有那么高之前。开始相反，老对手宝马5系和奔驰E级的曝光率却越来越高更高。是吗这是因为对手越来越强大？还是A6L产品的力量倒退了？今天Kee和你谈了A6L C8。

上市时就被“打压”了，5系和E级的销量都达到了A6L

在汽车市场的寒冬，普通品牌面临着前所未有的压力，而豪华品牌的处境却十分严峻很好。在在消费升级的背景下，豪华品牌车型的价格正在逐步降低，这势必会吸引大量的“回购”消费者买。所以我们可以看到，在今年6月份豪华品牌轿车的销售排行榜上，宝马5系销量达到14144台，同比增长20.47%！梅赛德斯-奔驰E级紧随其后，共有11649辆汽车。

相比之下，奥迪A6L的销量就少了一点耀眼。5月份，A6L的销量只有6207辆，就连对手的5系也没有一半。在6月，A6L销量小幅反弹，但8489辆的表现仍有一段距离竞争对手此外，记从奥迪经销商处了解到，目前A6L终端优惠已经完全放开。以重庆市场为例，2.0T车型优惠6万元以上，3.0T车型最高优惠8万元！由此可见，“A6L”虽然以价换量，但仍处于被对手压制的境地。

至少从现在开始，A6L想（销量）赶上对手，但也需要拿出更高的折扣。所以问题是，为何热销的A6L在换代后一落千丈？产品有问题吗？

C级双离合器？奥迪是不是太自信了？

在过去的五年里，DCT（双离合器）变速箱在市场。但是随着产品的增多，各个制造商之间的标准参差不齐反射。它不可否认的是，Kee一直相信大众的双离合器变速箱是世界上排名第一的选手之一工业。但是这并不意味着奥迪应该也采用DCT的行政车，如A6L。

毕竟，对于行政级轿车来说，舒适性和平顺性是首要要求，但无论双离合器变速箱如何调校，其固有的缺陷都会导致其在极端情况下过热受挫拥挤。在相比之下，无论是宝马5系的ZF 8AT变速箱还是奔驰的7AT变速箱，可靠性和平稳性肯定比双离合器有优势。

在海外市场，A6也有8AT变速箱供消费者选择，但在加长到中国之后，这款8AT变速箱将会消失。所以，Gee认为A6L系列配备了双离合器。这并不是说奥迪没有AT技术的代言，而是近年来DCT投入过多精力造成的。然而，在这些原本看似美丽的瑕疵之后，消费者却很难买单它。它不难明白。进来另外，与AT相比，双离合器在成本控制方面也有优势。

对于传统C级豪华车的消费者来说，“高级感”也是如此不可否认，不可或缺，垂直后驱的布局可以让C级车看起来更像高级的。不过奥迪从来没有造过后驱车，著名的Quattro四轮驱动足以弥补“高端”消费者的差距水平。它有争议的是，奥迪实际上将Tosen差速器降低为多片式离合器系统，这也让许多A6L和Q5L销售商不满。

俗话说，不是对手跑得太快，而是他跑得太快慢点，奥迪在中国汽车市场发展的前十年享受了“红利”，但这并不意味着奖金期就不会了结束。那个市场最终会回归理性，希望在C级车市场生存，宝马推出了全面的产品动力，而梅赛德斯-奔驰则将极致奢华作为武器。看回到A6L，换代后的产品动力提升有多大？答案很清楚不，如果奥迪不希望一代公务车失败，恐怕还需要向对手多学习，看看20年后中国消费者需要什么样的“豪车”。

感谢各位看完这篇文章，今天的分享就到这里了，喜欢小编的文章的话，请记得给小编点个赞哦，小编收到大家爱的鼓励，一定会元气满满，继续给大家推送每天不同的精彩内容的。长得好看的人都聚集过来啦，你还在等什么呢？

注：图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！

张伟老师是南京大学哲学系2001届系友，现任中山大学哲学系教授、兼任哲学系主任，主要研究方向为现象学、伦理学、欧陆哲学和中西跨文化哲学。学术兼职包括国际舍勒协会（Max-Scheler-Gesellschaft）学术谘议委员会委员等。著述有《心性与体知——从现象学到儒家》、《质料先天与人格生成——对舍勒现象学的质料价值伦理学的重构》，译著《舍勒的心灵》等。

今天我们有幸请到张伟老师为我们分享他在哲学之途上的故事。

问：老师在南哲求学的岁月中有什么记忆深刻的故事？是什么让您走向现象学，并与舍勒结缘的呢？

张：我是1997年来到南京大学的；填报南大第一志愿就是哲学系。虽然我对文科和一些思考性的事情比较感兴趣，但在选择哲学的时候，对“哲学是什么”这样的问题基本上没有考虑过。当时南大的招生简章上哲学专业后面有个括弧，科学决策与管理，我记得很清楚。当时就觉得这个好像不错；“科学决策管理”这个名称也的确有一点点迷惑我。那时候我们的校区在浦口，往来市区需要过大桥；老师们要花费很多时间在交通上，在学校里呆不久，所以大一那年也很少有人管我们。王恒老师作为我们的辅导员，给予我们很大的帮助。虽然浦口给人感觉挺荒凉的，但却有一种不一样的学术和生活氛围，我们和师兄之间联系非常紧密，还有各种丰富的社团活动，和你们现在大概一样。

对于我个人来讲，印象最深刻的，或者说对我改变最大的一个事情，是二十年前，98年上半年，倪梁康老师刚刚从德国做完洪堡访问学者回来来南京大学工作之后，他做了一个主要面向哲学系学生的讲座。讲座题目叫做“我所理解的哲学”，它基本上构成了后来倪老师《自识与反思》那本书的一个前言。通过这个讲座，我一下子就对现象学感兴趣了。听完这个讲座以后的那个周末，我们宿舍三个人就坐车到鼓楼的军人俱乐部——不知道现在还在不在，那个地方有点像图书批发市场，但是都是正版书，会比一般的书店便宜——我们三个人就跑到军人俱乐部，一人拎了两提商务印书馆的汉译名著，大多数都是倪老师讲座里点到的哲学家，从古希腊到近现代哲学，我们就买了很多相关的译著。这大概就是一个转变，从那以后我就喜欢上了现象学，于是一直做到现在。

具体到选择做现象学的哪一方面，其实这里面有个机缘。当时在上大学的时候，孙亦平老师给我们开过“宗教学理论”的课程。那个时候我开始在读一些现象学的书了，有些刚好跟她的课程有关系，有一本就是舍勒的书。那本当时在大陆还没有出，在香港出版的，是孙周兴老师翻译的《死·永生·上帝》。那个其实是从舍勒全集中抽出来的两篇文章，我的课程论文就跟这本书有关。所以老实说，我最开始选择做舍勒，其实并不完全是因为现象学，而是有多方面的触动，最主要就是因为那本书比较有趣。而且当时在浦口读书，生活和学习中可以一起交流的老师很少，而且刚从高中进入大学，会有很多困惑，对于人生、死亡这样的话题，我们也很关注。因此舍勒那本书对我的影响还比较大。

我还记得为了写课程论文，除了舍勒那本书还读了一些参考资料，其中有一本就是刘小枫先生的《走向十字架上的真》。当时接触到这个书也是一个偶然机会，这本书中有一篇文章是写舍勒的，里面提到了舍勒的一个命题：人是一个祈祷的X。然后我就特别好奇，将人界定为一个X究竟意味着什么。

我们系当时先是倪老师来了，后来张廷国老师也来了，再加上王恒老师等。等我们搬到鼓楼以后，感觉在南大哲学系现象学的氛围就起来了。大家一边跟着几位老师上课，一边也自己读书。那个时候还有一件对我帮助很大的事情：张廷国老师来南大的时候他正在翻译《笛卡尔式的沉思》，以及与倪老师合译《生活世界的现象学》。因为他是一个人调到南大来的，他自己一个人住在南园，所以我们会经常到他家和他交流。在他做翻译的时候，他会找对现象学感兴趣的学生，帮他看看语句翻译得怎么样。那个时候我就去他家给他帮忙。正是这段经历让我能够有机会非常细致地阅读一部原著，逐字逐句这样对照着读。我对现象学的兴趣由于这段经历也越来越浓厚。

（采访现场）

问：您帮张廷国老师做的这个小活儿有点类似于校对的工作？

张：严格说不算叫校对。当时我们也就是在这样一个大小的屋子里干活儿，有一个德文本，一个英文本，以及打印出来的中文稿子。我会把中文念出来，张老师对照着看德文，我再看英文，然后来看看这句话翻译得通不通，以一个读者的眼光来阅读译文，提一点建议。这就相当于是他带着我一句句细读文本，在读不懂的地方，他会很细致地讲解。这个可以说对我个人的帮助非常大。

问：您这段经历可以说是非常好的一个机缘。很多同学常常在独自面对一个哲学文本的时候，感觉会很难进入到那么细微层次的。对此您有什么建议呢？

张：我有个主张，读一个哲学文本，要做到读“厚”、读“薄”、读“正”、读“歪”。在大学期间，如果认认真真以这种方式哪怕只读一本书。也会有很大的收获。

首先你要把一本书读“厚”。我们知道，像柏拉图、康德、胡塞尔这样一些经典作家，他们的文本实际上是有很多背景性、延展性的东西的。同时代思想家会争论一些共同问题——比方说现在我和马迎辉老师很熟，我可能会在我文章里面暗暗地批评他，或者他会暗暗批评我；但是我们什么都不用说，大家互相都知道。同时代思想家会共享这样一个语境。现在如果你不去了解这个背景性的东西，那么这个哲学家到底是在说什么，你可能就不知道。我举个简单的例子：“transcendental”是非常重要的概念，它在康德那里是有非常明确界定的。但是你会发现，如果以康德自己的这样一个界定，回应到第一批判中所有出现这个词的地方，有的时候是讲不通的。理由其实很简单：有的时候康德只是在引用或者在针对他同时代的思想家，他的这个用法其实不是他自己，而是他同时代的人比如特滕斯、兰贝特的。这其实就是我说读书要读厚的一个理由。这就有点类似于我们中国古代的注疏；注疏在西方也特别普遍，尤其是欧洲大陆传统，当然在英美现在也有了。他们会把一些经典的文本拿出来，做Kommentar，把文本的背景以及其他很多东西都梳理概括出来。

当然不单单是这种背景，还有很多内容可以做。比如在圣经传统当中有串珠注释法，也就是所谓的以经解经。比方说《约翰福音》当中有某一个表述，那么就会把它在《新约》《旧约》当中所有的相呼应的地方找出来，这样就可以很清晰地知道它在整个《圣经》中的一个脉络。所以读厚也就不仅是去了解一些同时代的背景性思想语境，一个更加重要的事情就是回到这个思想家自己的语境中去，回到他自己的文本中去。当然，串珠注释法去读文本是一个非常繁琐的工作，需要对文本本身具有相当的熟悉度；西方有很多专家学者在做，我们可以去找这样一些注疏成果来辅助我们对原文本的阅读。

第二要尽可能把书读“薄”。这个前提是已经逐字逐句深入到文本中去。经典文本有自己的生发力，它整个张力你只有在深入到经典文本中才可以看到。经典文本的丰富性是不可估量的。但是如果完全陷入当中去，就可能会只见树木，不见森林。所以在读厚的基础上，也要学会读薄。一本经典著作，不管是第一批判这么厚的著作也好，还是《道德形而上学奠基》这样一个小册子也好，给你三分钟，或者三十分钟，甚至三个小时，让你来讲这本书，你都要用自己的方式把这本书讲出来，最核心的东西不能遗漏。这实际上是对自己非常高的要求，这样你就会对这个文本的总体脉络、核心部分有一个更好的把握。

第三个要读“正”。西方的哲学研究传统，包括汉语学界的研究，都有了非常多的积累。以第一批判为例，其实在西方可能差不多每过30、40年就会有一个典范式的解读出现，通俗的讲就是权威解读，他的诠释最能契合那个时代的读者的把握。差不多是每三十年就会出现一种新的典范性解释。所以在这个意义上，你要能够跟着这个解释的传统，要有一个把它读正的过程。这也类似于我们讲经典文本和二手文本之间的关系。经典文本的重要性再怎么强调也不为过，但二手文献也不可偏废，经典文本能够自行展开它的生发力，而二手文献能帮你打开更广阔的问题视域，也能够凝练你自己的问题意识。最后一个是读“歪”。在经典文本的集注中，里面会有各种各样的解释，你都可以把它读一遍，而并不是说一定遵循一个正统解释。就好像我们今天读柏拉图，并非一定要遵奉施莱尔马赫为正统。在我们对柏拉图有各种各样解读的情况下，只有你把这些东西都有所了解之后，你才可以有所甄别。所以无论是你把它读厚读薄读正读歪，最终实际上是你自己可以驾驭这个文本。当然这不是说你可以天马行空地瞎说，但至少你自己对这个文本本身有个立场，然后你可以来甄别别人对这个文本的解读并有所评判。

在大学期间，如果你真的能够以这样一种方式扎扎实实地读一本书，至少有一次这样的经历，我相信你会有巨大的收获。而且，今天虽然我们会说读哲学史的著作是进入哲学的最好途径；但你会发现，思想史上那些最重要的经典文本其实都是一部哲学史，至少可以说是对到它为止、之前所有哲学史的总结。你看《第一批判》也好、《存在与时间》也好，诸如此类，它里面一定会蕴含着哲学家对前人、特别是之前最重要思想家的评价与讨论。如果你把它既读厚，又读薄，就会跟着它一起对思想史有一个深入的把握。

最后，张老师写下了对南哲学子的寄语：“昨日南大以诚朴塑我，今日我以诚朴育人。愿学弟学妹们在南哲活得真实，学得踏实！”

非常感谢张伟学长接受此次采访，为我们分享他的求学故事与读书方法！

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采访 | 刘雨轩 肖越文

图片 | 杨铭燕

美编 | 王欢

猪

年

寄

语

农历猪年将至，市测绘院官微精心编选了最应景的猪年“猪系”路名，分享给关心和热爱上海的人们，并恭祝大家新春吉祥，“猪”事顺利！新的一年，祝大家新年快乐~看看哪些马路和猪相关的吧，详↓

01

猪作弄

猪作弄在《南市区商务交通图》（1998年）中的位置

纵观上海的历史，我们能在上海全市各处的城市化地区找到几条与“猪”相关的路名。但这当中最出名，也是最能直接体现在路名标志牌上的只有一条，那就是位于南市小南门外的猪作弄。《民国上海县续志》记载：“沙场街、筷作街、风箱弄、猪作弄、高巷头，均在篾作街以西。”这里提到的几条小街巷名都能在后世找到一一对应的名字：沙场街未变，筷作街即筷竹弄，高巷头即高巷头街，而风箱弄就是马添兴街。猪作弄是以此地原有杀猪作坊而得名的。

猪作弄在《上海市行号路图录》（1949年）中的位置

老上海的杀猪业从业者

拆迁中的猪作弄街景（2010年）

02

萨珠弄

萨珠弄在《南市区商务交通图》（1998年）中的位置

《民国上海县续志》记载：“萨珠弄，老北门内，原名杀猪弄，宰作徙去，更今名。”这里说的老北门内的“杀猪弄”在今老北门人民路河南南路交叉路口的东南方，是一条长115米，宽4米多的东西向小巷。该志所记录的是清同治到宣统年间的上海县历史，由此可见，当时因为杀猪作坊已经迁走，原来因行业得名的小巷名称也已经作了更改，“杀猪”就以沪语的谐音雅化为“萨珠”了。沿街一带还有一条叫“小珠弄”的，也因此得名。据说，这些搬走的作坊正是去了城外的猪作弄。

萨珠弄在《上海市行号路图录》（1949年）中的位置

昔日杀猪弄附近的店铺

如今的萨珠弄一带早已是豫园旅游商城的外围景观绿化带，河南南路口还设有轨道交通“豫园”站的出入口，人流不减当年。如果一定要做个精确定位的话，那就应该是现在福佑门商厦北侧的那一长条停车棚的位置吧。

20世纪80年代的萨珠弄

03

前诸行街、后诸行街

在松江老城庙前街一带，历史上也有两条与猪相关的街巷，前诸行街和后诸行街。这里的“诸行”原作“猪行”，嗣后因嫌“猪”字不雅，改为“诸”。

前、后诸行街在《松江镇示意图》（1988年）中的位置

前诸行街原本东起竹竿汇（今鹿都国际商业广场），西至长桥街，长约250米，弹石路面。早年小街两侧开设有四五家苗猪行，四乡农民到此进行苗猪交易，市场繁荣。清光绪三十年（1905年）曾设电报局于此。

今日鹿都商业广场

后诸行街，东起庙前街，西抵长桥街，长约150米，也是弹石路面，最窄处仅1米余。街名疑似因邻近前诸行街，而沿袭其名。该处旧时设有木器店8家，其中有巧木店一家，以制作嫁妆产品如床、镜台、梳妆台等。

这两条街在2000年旧城改造时都拆迁湮没了。如今穿行在热闹的庙前街上，只能品尝到各色小食，而再也找不到当年猪行的印记。

庙前街商业街

04

杀猪弄

杀猪弄在《上海市行号路图录》（1947年）中的位置

除了街巷道路外，黄浦区西北部有一处旧式里弄，也叫作杀猪弄。据资料记载，因过去弄内有屠宰场而得名。这处建于20世纪初，有砖木结构2层楼房18幢的弄堂，现址为成都北路1012弄16—48双号。这里的主通道长110米，宽有3米。如今是寻常人家的住处。

成都北路杀猪弄弄道（2016年）

资料：上海市测绘院官方微信@图溯上海

编辑：张添翼

隼之贝尔，戴着阿拉伯式头巾，双眼眶个别涂着深紫色的四角星彩妆，身穿白色长袍，长袍和头巾上都有许多黑色四角形的图案，戴着两个橙色项链。身材高挑，留有棕色长发，拥有健壮的胸肌，其左胸前留有巨大的星状疤痕，右胸旁也有一处缝合的疤痕，当年是他保护了阿拉巴斯坦没有被炸弹毁灭。当初克洛克达尔找了一个炸弹放在阿拉巴斯坦，克洛克达尔说过，这颗炸弹的直径有5公里：这颗炸弹被设置为一旦到指定时间，就会在几十秒内爆炸

眼看阿拉巴斯坦要被炸弹毁掉，隼之贝尔利用鸟鸟果实·隼形态带着炸弹飞上天空，让城市离开了圆形爆炸范围。重点来了：在5秒钟的时间内，隼之贝尔要让炸弹的爆炸范围不波及地面，就要垂直向上飞一个爆炸半径的距离，也就是2.5公里，他竟然真的做到了！一个简单的除法，2500米÷5秒，得出速度是每秒500米！要知道，音速也不过才每秒340米！隼之贝尔超音速飞行的速度几乎可以跟现代超音速战机相媲美了

死而复生就比较好理解了。其实当年漫画里早就表示过了贝尔只是受了重伤，养好了伤又回到阿拉巴斯坦王宫了。贝尔是阿拉巴斯坦王国护卫队副官，是阿拉巴斯坦王国的最强战士。动物系鸟鸟果实·隼形态能力者，拥有“五种世界公认的飞行能力”之一，被称作“隼”之贝尔。擅长空中战，除此之外还负责空中侦察任务和找人等工作。惯用武器为刀，隼型态时则会使用装设在翅膀上的机关枪攻击对手

问题在于炸弹的威力……实话实说，贝尔的实力算是能力者里面比较弱的，那颗炸弹连贝尔都炸不死吗？克洛克达尔会用这么弱的炸弹来做王牌吗？

贝尔对自己的国家充满了荣誉感和责任感，他十分忠心，为了国家，他敢于牺牲自己。擅长找人，厌恶危害阿拉巴斯坦国家的人。炸弹的威力没有问题，只是贝尔的恶魔果实具备死而复生的能力？可鸟鸟果实很普通，明显不具备不死鸟那样的特性，那么唯一的解释就是贝尔可能觉醒了。动物系觉醒是可以拥有高速恢复的能力和打不死的体质的。