施洗约翰大教区高中

主导经文：马太福音3:1/12

壹 施洗约翰是谁？

【马太福音3:3】这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路’”

施洗约翰就是先知以赛亚所预言的——行在主基督耶稣前面，为救主耶稣基督预备人心的那位。

贰 施洗约翰传讲的内容是什么？

【马太福音3:1/2】那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”

从这节经文中，我们可以看出：

施洗约翰所传讲的内容，并不是多么高深的道理，反而非常让人容易理解。他说，“天国近了，你们应当悔改！”，也就是说要想进入天国，我们首先需要做的是悔改，不悔改的人就不能进入天国。

叁 悔改单单是内心里面的改变，还需要有行为上的改变。

【马太福音3:8】你们要结出果子来，与悔改的心相称。

⒈“悔”是指我们内心里面的改变。

⒉“改”是指我们行为上的改变。

⒊“悔改”是指我们的内心里面与我们的行为上都发生了改变。

肆 施洗约翰的见证：将来在他以后会有一位能力比他更大的，他要用圣灵与火来施洗。

【马太福音3:11】我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。

⒈“但那在我以后来的，比我能力更大”就是指着耶稣基督所说的。

⒉“圣灵”给我们带来的是洁净——除去我们的污秽；

⒊“火”给我们带来的是炼净——炼尽我们生命中的渣残。

⒋施洗约翰说，耶稣来了以后将会做三件事：

①“扬净他的场”——把麦子与糠分离；

②“把麦子收在仓里”；

③“把糠用不灭的火烧尽了。”

⒌“糠”是在麦子外面用来包裹麦子，保护麦子不受伤害的；在这里施洗约翰用“糠”来代表我们每个人为了保护自己不受伤害，而采取的不当行为和错误的习惯。

“麦子”就是指所有相信耶稣基督的人。

弟兄姐妹要谨记，悔改一定要彻底。

只悔不改害自己，悔改并行益处多。

城在山上无法藏，是好是坏众人明。

放弃自己依靠主，一切重担交给主。

相信救主心轻省，依靠自己心劳累。

施洗约翰的侍奉（上）

（路加福音3:1-20节）

施洗约翰

一个神迹，一件礼物，

神把你赐给了以色列人，

此后的短暂时间，

荒野的山岗充满了你呐喊的声音。

在旧时代，你是最后一位先知，

在新时代，你是第一位福音之路的开创者：

“天国近了，

你们应当悔改信福音！”

坚强有力的声音，魁梧粗俗的外貌，

是以利亚的秉性在你心魂的深处，

不同时期的同行者，却有着相同的使命，

为上帝，为真理，也为失丧的灵魂。

你只是一个声音，

在旷野呼喊出上帝工作的风暴，

如此响亮的真理之声，

出自你高贵的灵魂：

“预备主的道，修直他的路，

一切山洼都要填满，

大小山岗都要削平！

弯弯曲曲的地方要改为正直，

高高低低的道路要改为平坦！

凡有血气的，都要见神的救恩！”

从你身上，众人感受到上帝临近的脚步，

纷至沓来，接受你施与的神圣浸礼，

不畏强权的你，

当真理的威声，

指向罪恶的王宫，

等着你的却是监牢的囚禁。

在孤独的岁月里，

照射你的是天上的荣耀之光，

以利亚在荣耀中恭候你，

当上帝差派火车火马接你灵魂之时，

在那荣耀的真光中，

你永远的进入安息！

耶稣爱你！

每日圣经故事：《施洗约翰之死》

第二十五期：施洗约翰之死

神在里面说话

多年之前，宣信博士的一位朋友送他一本小书。那书名叫《真平安》。书中大意是说神在我们里面等着要给我们说话，只要我们安静自己，就能听见他的声音。他就学习安静自己，哪知一要安静，马上满耳充满千万种声音。其中有自己的声音，自己的问题，自己的忧虑，还有自己的祈祷。此外还有魔鬼的题议，世俗的呼声。许多当作、当说、当想的事都从各处蜂拥而来，从来没有那样嚷闹。自己觉得不能不听他们，不能不答复他们。神却向他说：“你们要安息，要知道我是神。”因此，心里稍微安静一些，但是心意仍然有些不安。神就继续再说：“你们要安息。”这时他就听不见那些外面和自己的声音，只从里面听见神向他说话的微小声音。这个微小的声音，在他心中，成为里面的祷告，也就成了神在他里面的生命供应。

内室的回忆

波斯有一宰相，为了记念他以前的生活，特在家中选一内室，陈列一些作牧人时的用具--牧杖，行囊，粗衣，水瓶等。他每日用些时间回忆以前的生活，藉以预防皇室尊贵和名誉的引诱。君王大卫亦是如此，他不忘记牧童时的生活。在他内心有一内室，常在那里默想祷告，并在其中写了诗篇第二十三篇，诗中包含他成人后的经验，以及与羊群在一起生活时之童年的回忆。

弟兄姊妹：你有这内室吗？

加利利海和死海

巴勒斯坦有两个海，都是由约但河增阔而成。一是加利利海，绕岸野花芬芳，葡萄茂密，风景之美，冠约迦南。主有四个使徒，即系该海渔夫，时至今日，仍不乏人倚靠此海为生。另一为死海，海水过咸，难殖鱼类，滨海赤卤，草木不生。盖前者之水川流不息，故清而多产；后者之水受而弗泄，故滞而变死。

基督徒若不常与主交通，一面领受一面供应，慢慢也会变成死海。

换马蹄铁

从前有一位战士，从他仇敌手中逃了出来，半途发现他的马有换马蹄铁的必要。仇敌追兵甚急，不容稍微耽延，但是智慧教他停在路上一家铁匠门口，花数分钟重换马蹄铁。追兵的脚步由远而近。他仍耐性等着装好马蹄铁。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃跃上马鞍，似风驰去，顷刻之间脱离了危险。他的暂停并不失算，反而加快他的速率。

神从我们忙碌的工作中，呼召我们回到他的面前，安静一些时候，与他交通，支取能力，使我们作工更有果效。

每日活水：

九月二日

「这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的。」（来七5）

「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。」（来七10）

利未是亚伯拉罕的第四代子孙，在麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他的身上，不但利未和利未的子孙，连以色列众百姓也都他的身中。所以神应许亚伯拉罕的时候，他的子孙也一同承受应许，神赐福给亚伯拉罕的时候，他的子孙也一同蒙福。因为他的子孙已经在亚伯拉罕的身中。

全世界都是亚当的子孙，当亚当吃神所吩咐不可吃的果实时，全世界的人都已经在亚当的里面和亚当一同犯了罪，神刑罚亚当的时候，全世界古今将来的人也都承受了刑罚。

我们这些在基督里蒙神拣选的人，也是这样；神在万古之先，在创立世界之前已经在基督里预定我们得永生，因为那时我们也已经在基督里，我们的生命早已藏在基督里面了。所以基督钉十字架的时候，我们也与祂一同钉了十字架；基督埋葬的时候，我们与祂一同埋葬；基督复活的时候，我们与祂一同复活；基督升天的时候，我们与祂一同升天，基督坐在天上，我们与祂一同坐在天上；因为我们早已在基督里面了。不是名分上在基督里面，乃是实际在基督里面。我们的生命早已和基督一同藏在神里面了，正如以色列人在亚伯拉罕里面，全人类在亚当里面一样。

「就如神从创立世界以前，在『基督里』拣选了我们，使我们在『祂里面』成为圣洁，无有瑕疵。」（弗一4）

以下是约翰的见证。犹太人从耶路撒冷派祭司和利未人来找约翰，查问他是谁。约翰毫不隐瞒地说：“我不是基督。”他们问：“那么，你是谁？是以利亚吗？”他说：“不是。”他们又问：“你是那位先知吗？”他说：“也不是。”他们又追问：“你到底是谁？我们好回复差我们来的人。你自己说你是谁？”他说：“我就是在旷野大声呼喊‘修直主的路’的那个人，正如以赛亚先知所言。”派来的人当中有几个法利赛人，他们问他：“你既然不是基督，不是以利亚，也不是那位先知，那你为什么给人施洗呢？”约翰答道：“我是用水施洗，但在你们中间有一位你们不认识的，祂虽然是在我以后来的，我就是给祂解鞋带也不配。”这事发生在约旦河东岸的伯大尼，那里是约翰给人施洗的地方。次日，约翰看见耶稣走过来，就说：“看啊！上帝的羔羊，除去世人罪恶的！这就是我以前所说的那位，‘有一个人在我以后来却比我位分高，因为祂在我之前已经存在了。’我以前并不认识祂，现在我用水给人施洗，是要把祂显明给以色列人。”约翰又做见证说：“我看见圣灵好像鸽子一样从天降下，住在祂身上。我本来不认识祂，但那位差我来用水给人施洗的告诉我，‘你看见圣灵降下，住在谁身上，谁就是用圣灵给人施洗的。’我看见了，便做见证，祂就是上帝的儿子。”(约翰福音 1:19-34 当代译本)

1、施洗约翰为什么给人施洗呢？

2、施洗约翰为什么说自己给耶稣解鞋带都不配呢？

3、施洗约翰为什么说耶稣除去世人的罪恶呢？

4、施洗约翰为什么说耶稣在他以前就存在呢？

5、谁差遣约翰给人施洗呢？

作者：耶孙 | 编辑：溪畔

一位来自Torch of Christ Ministries的传道人Phillip Blair晚上睡不着觉一直在祷告，主对他说你要十天去十个城市，宣讲上帝的话语。

于是他顺从上帝的启示，从3月20日到3月30日，去到美国十个不同的城市，为主呐喊：“悔改吧，离开罪！”并录成视频上传到网络。这些视频获得了很高的点击率，很快地传到多个国家。

01 这个世界需要上帝的声音

1. 真实的福音

“为着你的罪恶，悔改吧！耶稣基督快要来了！”在视频中，Phillip不停地呼喊。这话语虽然简单粗暴，但却非常地扎心。

基督教福音的中心不就正是十字架吗？我们愿意认罪悔改，相信耶稣基督是上帝的独生儿子，相信祂担当了我们的罪，并选择远离罪恶，过一个得圣的生活。

Phillip对福音当中非常重要“认罪悔改”的部分直言不讳地宣讲出来，对于身在罪恶当中的我们显得是多么的尖锐。

今天这个时代的教会，我们时常回避谈“罪”的话题，因为人们不喜欢“认罪悔改”；我们喜欢去讲上帝的“慈爱”和“怜悯”，因为我们喜欢“恩典”。

2. 真实的悔改

当下，全世界新冠肺炎的确诊数据直线飙升。Phillip 说：“如果你回顾历史，神的能力与最大的形式运行在悲剧、混乱、动荡和困难的时期。我们看到这个流行病正在全球跨越。这是完美的时刻凭着信心做事，因为人们的心思意念都成熟了能够接受信息，如果他们现在不去接受这个信息，那还要等待何时呢？”

而圣经说：

这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。——代下7:14

02 为上帝代言不只需要勇气

有人评价Phillip说，“他这样去做，有点装腔作势，是在炒作，为了赢得人气、赚取流量，然后迅速走红。”

而当我看到Phillip的视频时，我的第一评价是，“这哥们，真有勇气，敢于直面罪恶，对罪say no！”

1. 需要心志

Phillip分享：“我并不想去，因为谁都有自己的事情要做，有家庭要照顾。当主说十天十座城市，我祷告了一个晚上加几个小时，然后第二天早上我知道必须去，其实并不兴奋。这是我去执行的最困难的任务。有时，去做这样的事是非常难的。”

为主作工常常要付出很多的牺牲，不仅仅是时间，还有金钱、精力、才能……同时上帝所差派给你的工作很多是超过自己的能力或承受范围的。这必须要有足够的信心和心志才能完成。

2. 需要生命

Phillip每次为主呐喊的时候都穿着自己亲手做的麻衣。穿着麻衣是在上帝面前破碎、谦卑的一种方式。

当我们要为上帝代言，我们自己必须是一个已经重生的生命，并愿意真心悔改、远离罪恶。不然当我们去指责罪恶的时候，我们反而会被罪恶控告并失去我们应有的属灵权柄。

03 你愿成为上帝话语的出口？

1. 迎接挑战

有网友说Phillip是美国的“施洗约翰”。然而，也有人说这真是一个悲凉的对比。因为当施洗约翰在旷野传道的时候，人们都主动去到他那里并承认他们的罪，而今日……

那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。——太3:5-6

当你成为上帝话语出口的时候，很多时候是无人理会、让人不解，甚至是冷嘲热讽的。如果你看了Phillip在Gay Pride（同志游行）上呐喊的视频，你会看到他被群众骂道，“滚开！滚开！”

而在Phillip看来，这是一场属灵的战争 ：“我们在那里去传达一个信息，在那地理位置去传讲抵挡罪恶，呼喊城市在我们生活中特定的罪上悔改，然后按下开关，一些东西就会在这个地区移动，无论是能力被释放去开始属灵的争战，抵挡地区的上空势力，我们知道的任何时刻天使和魔鬼都在战斗，我们知道在任何时刻肺腑心肠会被搅动去顺服。所以我们不知道这些影响是怎样的，我们凭信心行，我们凭信心说，我们凭信心相信神将要掌权所有，祂将会带来提升，祂将会开始行动。”

2. 贵在坚持

Phillip曾穿着麻衣去到过一些极其危险的地方讲道，比如在南非，印度，巴基斯坦，印度尼西亚……

有一次是在国会大厦前，另一次是在休斯顿的计划生育组织前。然后有几次在墨西哥的金字塔前讲道，还有在以色列的耶路撒冷旧城外。

所以，为主发声不只是一时的，也不只是在疫情的时刻，而是在我们生命当中的每一个时候，你都要做好准备，随时成为上帝话语的出口！