圣地亚哥德孔波斯特拉大学

圣地亚哥朝圣之路沿途经过1800多座建筑，它们在宗教、世俗方面都有重大的历史意义，朝圣之路的出现对于中世纪时期伊比利亚半岛和欧洲其它地区的文化交流起到了十分重要的作用，同时也是基督教信仰征服社会各阶层的人和全欧洲的人的见证。

在大教堂隔壁的Pazo de Xelmírez是圣地亚哥的首位大主教迭戈·德·拉米雷斯所建造的居所，这些房子展现了十二世纪时的中世纪生活场景。

圣雅各布大教堂（Catedral de Santiago de Compostela）原建筑建造于公元889年，其中埋葬着对抗异教徒的英雄圣徒St. James的遗骸。公元1074年，大教堂被重建为巴洛克式混合罗马式的建筑风格，并在十二世纪由教宗指定为朝圣之所。

光荣拱门正中的圣雅各布石柱周围总是聚集着排成长队的人群，根据传统，每个来到此处的人都要手扶石柱在雕刻细致的圣雅各布像的注视下对他祈祷，日久天长，石柱上已经清晰地留下了一个深陷数厘米的灰白色掌痕。

光荣拱门（PORTICO DE LA GLORIA）为大教堂西门，在中世纪又被称作夕阳之门，标志着时间的结束和最后的审判，它的设计者是十二世纪的梅斯特·马特奥，其精美设计被认为是罗马内斯库风格最高杰作。

圣地亚哥-德孔波斯特拉（西班牙语：Santiago de Compostela，意为“星野的圣地亚哥”）因相传为耶稣十二门徒之一的雅各伯安葬之地，成为天主教仅次于耶路撒冷、梵蒂冈的第三大圣城。圣地亚哥-德孔波斯特拉古城以圣雅各的坟墓和奉有圣雅各圣骨的教堂为中心发展起来，曾在10世纪曾遭到了穆斯林的严重毁坏。

圣地亚哥-德孔波斯特拉（意为“繁星原野的圣地亚哥”）位于西班牙的西北部，是加利西亚自治区的首府，是天主教朝圣胜地之一。

九世纪的一次发现揭示了传说中圣雅各的墓地就在伊里亚弗拉维亚镇附近，位于伊比利亚半岛的最西端。在当代文献中，这一发现被称为“inventio”，意即这是一个完全出人意料而又绝妙的巧遇。国王令人在墓地上建起了一座小教堂，不久，又扩建成长方形教堂。

圣地亚哥-德孔波斯特拉镇在墓地周围发展起来。后来，它成了西班牙基督徒的一个强有力的象征。该镇于997年遭阿尔曼苏尔洗劫，11世纪重建，罗马式大教堂建于1075年至1188年。

很难确切地说明第一次到孔波斯特拉朝觐是从何时开始的。根据记载，第一个从国外前去朝觐的人是法国勒皮的主教戈德斯卡勒，此后，大多数朝觐者都是外国人。人们沿着过去通向罗马的道路从欧洲各地纷纷前往，很快，他们就确定了具体的路线，这些路线渐渐地被称为“圣地亚哥之路”。

在孔波斯特拉圣雅各大教堂主门廊的大理石柱上，马太大师创作的一尊巨大的雕像迎接着到达目的地朝觐者们。根据一个古老的传统，游客须将他们的右手放在石柱上，以示他们诚心诚意想得到圣徒的宠爱。

古城在公元10世纪末期遭到了穆斯林的严重毁坏，但在11世纪就得到彻底重建。圣地亚哥古城内有各式罗马式建筑、哥特式建筑和巴洛克式建筑，堪称世界上最美丽的城市之一。城中最古老的古迹都坐落在圣雅各的坟墓和奉有圣雅各圣骨的教堂周围。

圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣之路又被称为“圣詹姆斯之路（Way of St. James）”。相传，公元一世纪时十二使徒中的圣雅各殉道后，尸体被他的门徒秘密带到西班牙西北角大西洋沿岸埋葬。

公元813年的7月25日，伊利亚弗拉维亚（Iria Flavia）的主教所多米如斯（Thodomirus）“偶然间”发现了尘封多年的圣徒骨殖。这一爆炸性消息迅速传遍了整个基督教世界。

随后，阿斯图里亚斯（Kingdom of Asturias）国王阿方索二世将圣徒的坟墓迁至现在的圣地亚哥-德孔波斯特拉城，并建造了第一座专门崇拜的巴西利卡式教堂。

“圣徒骸骨的发现”满足了中世纪基督徒们对于上帝神迹的期待，也为他们捍卫信仰的圣战带来了强大的精神支持。从11世纪到18世纪，来自欧洲大陆各地的信徒持续不断地进行着艰辛而又充满慰藉的朝圣行走，最终形成了以圣地亚哥-德孔波斯特拉为终点，向整个欧洲大陆延伸出网状的道路，同时在沿线留下了数以千计的有形和无形遗产。

这条大道在整个中世纪晚期宗教与文化的交汇和发展中扮演着重要的角色，大量式样独特的建筑物满足了旅行于圣地亚哥-德孔波斯特拉的朝圣者们精神和物质上的需要，许多建筑的式样源于法国或在法国的土地上得以长足发展。圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣大道为中世纪宗教势力的强大以及宗教对当时各个阶级、各个国家的人们影响的巨大和深远提供了一个珍贵的见证。

在今天的徒步旅行者门的心目中，再一次燃起了去体验先人们冒险的经历和坚韧不拔的信心，人们沿着这条连接古代的教堂风景区、城镇和教堂的圣地亚哥-德孔波斯特拉大道，穿过风景如画的乡间小路，去追溯并回味着祖先的足迹。当然，现代的旅行者由于发达的交通工具、舒适的旅馆和美味的烹调而从中大受裨益。

通往圣地亚哥·德·孔波斯特拉之路，横穿西班牙的阿拉贡、那瓦尔、拉里奥哈、卡斯提-莱昂和加利西亚自治区。在欧洲，圣地亚哥·德·孔波斯特拉的名字无人不知、无人不晓，这座人口不到10万的弹丸小城是基督教中与罗马、耶路撒冷齐名的三大圣城之一，并由于地理位置的偏远，在中世纪被人们称为世界的尽头。

它穿越法国和西班牙边境。自古至今一直是朝圣者们通往圣地亚哥·德·孔波斯特拉之路。沿路有1800座建筑，无论是宗教的、还是世俗的，都有重大的历史意义。

这条路对于中世纪时期促进伊比利亚半岛和欧洲其它地区的文化交流起到了十分重要的作用。同时还是基督教信仰征服社会各阶层的人和全欧洲的人的见证。圣地亚哥·德·孔波斯特拉之路是圣地亚哥·德·阿波斯托陵墓的朝圣之路。

以此为终点的跨越比利牛斯山脉，连绵蜿蜒于西法边境的漫漫长路就是鼎鼎大名的圣地亚哥朝圣之路，从遥远的中世纪直到今天，不计其数的虔诚信徒长途跋涉、历尽千辛万苦沿着这条荒凉的朝圣之路奔向终点圣地亚哥顶礼膜拜，正像但丁曾说过的：去过或即将前往圣地亚哥之家的人，才称得上是真正的朝圣者。

圣地亚哥朝圣之路最早于公元9世纪就已出现，因而被称为欧洲最早的文化旅游指南。传说耶稣的得意门徒圣雅各（又称为大雅各。因主耶稣的十二使徒中还有一位亚勒腓的儿子，名字也叫雅各，亚勒腓的儿子雅各又称为小雅各。编者中国大山注），在当时还十分偏僻的西班牙传教布道七年之后，回到了耶路撒冷并在那里殉教，他的弟子们把他的尸骨运回了他生前钟爱的西班牙埋葬，灵柩就放在圣地亚哥。

随着时间的推移，逐渐形成了一条长达800公里的道路，每年吸引着超过50万人次的朝圣者和旅游者踏上征途，最终成为了基督教的圣地之一。圣地亚哥朝圣线路1985年被正式确定为联合国世界文化遗产，随后又被欧洲议会定为第一条欧洲文化旅行路线。

圣雅各葬于西班牙西北部的城市圣地亚哥-德孔波斯特拉，这里是基督教世界的最西端。传统上认为，使徒雅各曾在伊比利亚半岛宣讲基督教教义，而在其死后又戏剧性地回到了这里。关于这座坟墓神奇力量的传说吸引了大批欧洲各地的朝圣者来到此处。很多人都必须勇于忍受艰难的海上航行，或者千辛万苦地翻越比利牛斯山脉才能抵达圣地亚哥-德孔波斯特拉的圣徒之墓。12世纪中的一段时间，数以万计的朝圣者完成了这样的旅程，而旅途中的艰辛又增强了此地的吸引力。由于西班牙的大部分地区处于穆斯林控制之下，朝圣者们将圣地亚哥-德孔波斯特拉之旅等同为圣地之旅，因为后者也同样为穆斯林所占据。

圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂为那些到达此处的勇敢、幸运者们展示了颇为丰富的内容。教堂平面图中的侧堂环绕着教堂，并在半圆室周围形成了回廊，参观者可以在其中巡行，即使当中堂和十字交叉处正在举行宗教仪式时也不会受到影响。次半圆室或类似半圆室的小礼拜堂则沿耳堂的东壁和半圆室外侧依次排开，为朝圣者想要敬拜的圣物提供了足够的展示空间。当朝圣者从西入口处进入中堂，穿行于建筑之中时，他们可以有意识地朝向教堂东部的半圆室、祭坛和圣物箱行进。于是，大教堂中的行进路线就成为了朝圣者户外长途跋涉的缩影，当然人们也可以直接将教堂本身称为朝圣式布局教堂。

虽然并非全部朝圣式教堂都具有这样的平面布局，但是在通向圣地亚哥-德孔波斯特拉的道路之上，兴建了一批规模各异、细节有别的著名教堂，其平面形制与圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂完全相同。在穿过法国的四条主要朝圣路线上，建有四座采用朝圣式布局的重要教堂，分别是：图尔的圣马丁教堂、利摩日的圣马夏尔教堂、孔克的圣弗依教堂和图卢兹的圣塞尔南教堂。圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂的平面结构由多重模块单元组成，令人回想起中世纪早期的模块累积建筑布局系。中堂开间和耳堂的面积是十字交叉处正方形面积的一半，侧堂正方形开间的面积则是其四分之一，即中堂开间的二分之一。

建筑的立面折射出平面结构的清晰简明。同卡多那的圣文森特教堂一样，复合墩柱所附的四根小型圆柱也体现了建筑的结构成分。然而，圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂中堂的墙壁面积较小，而且小型附壁圆柱也丰富了复合墩柱的结构。为了避免减弱筒拱的坚固性，圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂筒拱的起拱点位置并没有开设高侧窗，而此处正需要最大程度的支撑。散漫的光线微弱朦胧，从侧堂和高处的楼廊透入中堂。有关楼廊的功能引起了很大争议。可以想见，其为前来参观的大批朝圣者提供了空间，特别是在节日期间。

而事实上，作于1130年的著名《朝圣指南》曾提及此处楼廊里的祭坛。但是楼廊使得建筑内部结构优雅精致，正如《朝圣指南》中所明确表述的：这座教堂实在没有任何缺点或瑕疵，其建构令人惊叹，宏伟宽敞、明亮且规模有度，长宽高比例和谐，建筑工艺令人钦佩至极。两层的教堂，宛若皇家宫殿。毫无疑问，无论何人前来参观楼廊，即便上楼时满心忧伤，眼见过这座圣殿的无瑕之美之后，也必定会幸福欣喜。《朝圣指南》中所描述的情感与精神反应的综合体来自于罗马式建筑者融合建筑与美学的能力。在这本书的另一章节之中，作者满怀崇敬地记录了石工的相关品质——“如大理石般坚固”。通过将教堂所用石材同古典建筑中最为精华的建材相比较，作者清晰表达出至今也会加以赞赏的事实：无论在细节还是施工方面，圣地亚哥-德孔波斯特拉大教堂都十分成功地模仿了罗马建筑的高贵、庄严。