西方基督高中

1、罗伯特基督教学校（Rehoboth Christian School）

使命：挑战学生认识三位一体真神，并装备他们以主的名义去爱、服务和改造世界。

我非常有学问，美丽多样，完全信奉基督教。

校训：学术过硬、美丽多样、信奉基督

2、林登基督教高中（Lynden Christian School ）

使命：我们相信，对基督的信仰必须应用于生活的各个方面，上帝的话能够解答个人和世界的问题。作为一个教育机构，我们的目标是在所有的主题中呈现基督，这样做的目的是让每个孩子发展一个以基督为焦点的世界生活观。

3、维利基督高中（Valley Christian High School）

使命：让学生认识耶稣基督是他们个人的救主并效法基督，在学术上、身体上、社会上和属灵上做好准备，使他们能够在世界上有所作为。

校训：我们的愿景是把今天的学生转变成明天的文化创造者。

4 、普林斯迪基督教学校（Plumstead Christian School ）

使命：学生提供了一个关怀的环境，让他们接受教育，以圣经的方式思考，有效地服务，并过以基督为中心的生活。

5、波特高德学校（ Porter-Gaud School ）

使命：波特高德学校是一所男女同校的独立的大学预备学校。我们承认上帝的主权，承认个人的价值，并试图培养一个学校社区，赋予公民道德和道德品质和智力的基础。波特高德营造了一个充满挑战的学术环境，该环境尊重教学和学习的卓越，尊重差异，期望诚实，并称赞成就。学校致力于创造一个环境，培育和保护我们最看重的孩子：他们的信仰、好奇心、天赋、正直、人性和梦想。

6、圣约学校（ Covenant School ）

圣约学校的存在是为了荣耀上帝，为学生做必要的装备，追求一生的学习，使他们能辨别、推理和捍卫真理

为我们的主耶稣基督服务。

7、东方基督教学校（Eastern Christian School ）

使命：通过提供一个优秀的学术课程，提供各种课外活动，以及组建一个有爱心、文化多样的社区，我们在家长和当地教会的支持下，使来自基督教家庭的学生能够在改革后的基督教世界观的背景下发展他们的天赋，使他们能够充当在全球化的今天充当基督的使者。

加州优质走读学校推荐

学校地理位置优越，位于加州洛杉矶和尔湾中间，距离二者均半个小时车程，距离南加州大学也近半个小时车程，该地区Niche城市级别为A，是加州最适宜居住的城市之一;

学校课程设置丰富，包括近20门AP/荣誉课程，学生还可以在加州州立大学富尔顿校区修读双学分课程，毕业时可有机会转换16-37个学分到加州大学洛杉矶校区、加州大学圣地亚哥校区等;

学校是体育强校，至今共赢得116次联盟冠军，18次CIF冠军和2次冠军;

学校注重培养学生的艺术能力，开设视觉艺术、舞蹈、乐器、戏剧、电影、声乐等方向的课程，每年组织4场大型音乐活动并到南加州地区演出;

学校有完善的教学楼和各种体育活动设施，如图书馆、各类实验室、多媒体展示室、艺术画廊、礼堂、网球场、橄榄球场、体育馆、足球场等;

2020春季9-10年级有5-8个名额，2020秋季9-10年级有25-30个名额，11年级有5-10个名额。

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Nike将百年老教堂改建为现代体育馆，重燃当地高中生热情和盼望。（图／digitalagencynetwork.com）

去年耐吉（NIKE）改造一幢历史悠久的教堂，将之转化为芝加哥文化体育中心，该专案荣获2019年坎城之狮（Cannes Lions）国际创意节「行业工艺之狮」（Industry Craft Lions）奖！

这座美国圣公会教堂历史可追溯至1895年。

曾经在户外打球不安全

芝加哥素有「犯罪之城」称号，犯罪率、枪击率是全美数一数二高。在体育中心的宣传影片中，居住在芝加哥的黑人小男童说：「我住在芝加哥，这里枪枝暴力犯罪频繁，在户外打篮球不安全。」一名年轻男子也说：「我不在外面打篮球，因为常有人伤亡，我不希望下一个死的是我。」

原有的花窗玻璃、拱形梁木天花板均保留下来，新客制化地板和铁蓝色光照，为这间教会增添了现代感。

耐吉与摩曼顿全球纽约、多伦多办公室共同合作“Just Do It教堂总部”（Just Do It HQ at The Church）专案，将位于芝加哥西环社区（West Loop neighborhood）19世纪建成的荒废教堂，改造成室内篮球场，如今它已成为年轻学子重建社区信仰的地方。这座美国圣公会教堂历史可追溯至1895年，教堂的砂岩外墙由不规则线条和粗糙的砖组成，拱门框住建筑入口及窗户，由雕花的柱子支撑，钟楼是1887年建成，在建筑的前端矗立。

保留古老教堂建筑特色

这项专案兴建了新的篮球场、健身房和更衣室，提供给当地学校使用。原有的花窗玻璃、拱形梁木天花板均保留下来，新的装潢包含客制化地板和铁蓝色光照，为这间教会增添了现代感。

耐吉公关赫特．迈尔斯（Heter Myers）说：“这地方是专为高中、中学的菁英运动员所设计，我们希望启发下一代年轻人勇敢追梦。”一名高中男孩说：“这间教堂对篮球社团来说，是个重要的地方。它让孩子们可以在此消磨夏季时光。而不是光坐在家里。”另一名拿着篮球的高中男孩说：“我的终极目标，就是利用篮球表现进入大学。”这间改建成篮球馆的教堂，让孩子在芝加哥社区里重拾信心。

离开后心中将种下希望种子

里卡多．贝利牧师（Rev. Ricardo Bailey）则说：“虽然教堂被改建为篮球体育馆，它仍然是栋教堂建筑物，这里仍是人们聚集、分享盼望和梦想之处。而且我们不知道年轻人离开这地方的生活后，心中会种下哪些种子。

让我们重新装潢这地方，让这里达成原本的用意：一个安全的地方，正如所有教会都该有的特质。”

历经一个月的暑期计划后，这座篮球场已接待了67间学校、2千位孩子，并有10位运动员现身过。

兴建了新的篮球场、健身房和更衣室，提供给当地学校使用。

行业工艺之狮奖肯定这项专案的建筑美学，及其注入生活的天赋、技巧与创意，Just Do It教堂总部专案提供安全空间，让芝加哥的青少年不必暴露在街上玩球和训练。

英国创意公司宁静风暴（Quiet Storm）创办人暨执行创意总监崔福．罗宾逊（Trevor Robinson）认为该专案实至名归，整体空间设计无可挑剔外，花窗玻璃锦上添花。

芝加哥公牛队传奇史考提·皮朋来与孩子们分享经验。

他又说这项专案的意义不仅是获奖而已，其核心思想非常贴近人心。世界上的暴力如此多，这项专案是对此扎扎实实的宣告。评审印象最深的是，耐吉并没有在体育馆内大肆放上自家品牌图样，而是把教堂改建成体育馆，成了孩子们的天堂。

罗宾逊说：「如果你生长在艰困的地区，这是一处可以稍微逃离世界、单纯作个孩子的地方，耐吉能够做到这点，非常不易！不仅做工精细，更在情感上掳获我们的心。」

李安是一个疯狂爱好细节的导演。

认真去看，你会发现李安的电影往往都构思精密，非常巧妙，不仅局部推动情节的发展，而且对人物的刻画不仅埋藏在主线，更反映在细节之中，生动形象，就比如《喜宴》、《色戒》，都获得观众的好评，然而今天我们都不讲这两部。

今天我们来聚焦一下李安家庭三部曲之一的《饮食男女》。

这部电影是通过吃讲家庭的秘密。同样是吃，西方人可能拿着鸡腿直接啃。东方人就会用各种火候，刀功，调料去精心料理。最后做出来的，让你看不出是鸡腿。但它依然是鸡腿。菜再精致，也总归是给人吃的。

同样是情感，中国人表达就是那么含蓄。那咱就开门见山，不要像李安那样“遮遮掩掩”，《饮食男女》这电影归根到底要讲的就是：男女间的欲望，就好像吃饭喝水的需要一般，是真实客观的人之大欲。

《饮食男女》里面主角父亲作为青年时期就失去了老婆的人，是一位辛辛苦苦抚养孩子长大的伟大父亲，爱女心切，也疼爱三个女儿的大厨朱师傅，基本上每个周末都会为了家人露一手，做出美味佳肴给女儿们吃，可是奇怪的是自己尝不出美味。

大女儿家珍是个高中化学老师，平时比较古板沉默，而且有自己的基督教信仰，可能从小缺少温柔的母性关爱，表现出较强的自我保护欲，跟别人相处起来就不自然。

二女儿家倩是一名商业精英，也是公司高级白领，行事作风比较激进，而且聪明漂亮让她有自己的独立思想，思想比较开放，又有叛逆之心，使她对这个家早就有了远离之心。

小妹家境却是完全相反，小小年纪却非常懂事，性格开朗，学习之余还会在炸鸡店打工，在家里总是扮演和事佬的角色。这是影片一开始给我们立起来的人物形象。

先讲大女儿家珍。作为长姐，从小母亲离世，就担当着长姐如母的角色，所以远比别人要承受的多，虽然平时寡言少语，却有对家庭最沉重的责任感，让她根本不敢尝试恋爱，因为她怕离开这个家庭，离开逐渐年老的父亲。

但后来，一件意外示爱的书信彻底激活了她的恋爱技能。接着，被压抑太久的家珍主动追求狂野的排球老师并且迅速喜结连理。

二女儿家倩是个事业女强人。从小在跟父亲的争宠中养成了争强好胜的性子，并且性格也十分开放。之后在一家大型企业里混得风生水起，并且跟公司新来的帅气海龟谈起了恋爱。但最后性格过于开放的她受到了坏男人的欺骗，跟海龟的恋情也宣告结束。

而三女儿家宁是家中姐妹最小的一个，但也是一个很厉害的角色，她巧妙地挥动锄头，看准时机一把就挖走了闺蜜的富二代男朋友。

而父亲朱师傅更厉害了，他在饭局上当众宣布恋情，恋人竟然是低他一辈的锦荣，最后的结局也是让人哭笑不得…

这部剧看起来有点无厘头，但是经过仔细分析后就会发现李安想要向观众表达的还是与“性”有关的东西。

结语

但无论东方人，西方人，支配其行为的归根结底就是饮食和男女，人之大欲。

人类从历史中学到的唯一教训就是人类没有从历史中吸取到任何教训

文丨司过境迁（文章原创 ，版权归本人所有，欢迎个人转发分享)

汉文化圈

汉文化在中国形成之后，通过各种交往途径，传播到东亚或者东南亚地区的其他国家，这些国家接受并积极传播汉文化中的思想，礼仪，服饰，音乐的等各方面，表现出了对汉文化的高度认同，形成了以儒家文化为根基的汉文化圈。汉文化圈包括的国家除中国外还有越南、日本、朝鲜、韩国以及东南亚部分地区。

汉文化圈的书写系统是汉字，用于东亚各国的汉字以及汉字承载的儒家思想是维系汉文化圈共同心态的基石。比如日本第一部文学作品《古事记》以及日本最早的正史《日本书纪》；韩国的史书《朝鲜王朝实录》都是使用汉字书写编撰；作为日本和韩国的官方文字汉字却随着近代西方的基督教文明势力的介入后，汉文化圈国家开始去汉化和废除汉字。

韩国深受汉文化影响

韩国作为深受汉文化影响的国家，是去汉化的积极参与者。早在唐初，朝鲜半岛上，高丽、百济、新罗鼎立，这三国都和唐朝有来往，后来高丽合并新罗，消灭百济，正式建立高丽王朝。从此开始高丽王朝一直向中原称臣纳贡。由于唐朝的强大，汉民族的文字，思想以及各种文化制度为高丽王朝所继承，采用汉字的音和意来记录朝鲜语，汉字成为官方文字。

1392年，李成桂取代王氏高丽建立朝鲜王朝，定都于汉城，朝鲜王朝进一步确定了以儒教治国，儒家思想成为国家统治理念。朝鲜虽然继承了汉族的文化体系但是也出现不少问题，朝鲜没有自己的独创文字但是却有自己的语言体系。

汉字是意音文字，汉字是在汉语基础上创建和发展起来的，是用来记录汉语的符号，反映了汉语的结构特征，顺应了汉语的发展趋势。因此，朝鲜语的语音系统和语法结构和汉字就产生了冲突，导致汉字有时不能准确的标记朝鲜语言。

世宗大王创造谚文，仅为辅助文字

当时的能够学习和使用汉字的都是贵族阶层，朝鲜的统治者为了贯彻自己的行政，有必要发明一种易于普通老百姓掌握的表音文字，1446年，朝鲜世宗大王正式公布新创的文字，称为“训民正音”，也叫谚文。

虽然世宗大王提倡在公文和个人书信中使用“训民正音”，还将其作为录用官吏的科举考试科目，但是再往后的数世纪中未能成为主流文字，只是起到了辅助作用，一般只在没有受过正规教育的朝鲜人群中使用，汉字依然雄霸朝鲜文化圈。

进入20世纪，韩国去汉化

二十世纪初，朝鲜被日本吞并后，由于受到种族主义的影响，汉字被排斥，谚文才开始成为主要的书写文字，此时谚文和汉字混用。韩国建立后，可能是因为文化自信心的缺失，韩国开始着手全面废除汉字，对于韩国的城市也改掉了汉字的称谓，使用谚文标注。

汉城作为韩国的首都，自然首当其冲。1948年韩国正式废除了“汉城”这一汉字行政名称，改为韩语的固有词也就是谚文中的“首都”，英译为“Seoul”，其他国家也逐渐使用Seoul来称呼韩国首都。我国一般使用意译，但是韩语的“Seoul”就是首都的意思，汉语的首都不算是个地名。因此我们就沿用旧称为汉城。

2005年，韩国再次要求我们把中文翻译名称改为“首尔”，于是我们本有友好的原则就将韩国的首都音译成了首尔。

去汉化的不良反应

值得一提的是，从1970年开始，韩国的小学，初高中教科书就没有了汉字。但是这带来很多的负面影响，首先对于韩国古代书籍他们就直接无法阅读，其次谚文是拼音文字，有许多的同音词，在交流和书写中就会出现问题，比如，韩语中的神社和绅士都是一个音，那么在交流的时候就会出现误会。

所以在一些对文字要求比较高的如政法界，还在坚持使用汉字。在巨大的压力之下，在2019年，韩国教育部不得不重新重视汉字，宣布韩国境内小学五到六年级教材将标注汉字以及读音和释义。

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