多佛学院

4月16日，在班主任圣光法师的组织带领下，福建佛学院女众部2016级本科班学僧前往霞浦建善寺朝拜灵祐禅师塔院。一行人受到知客升慧法师及众居士的热情接待。

首先，升慧法师为学僧们介绍了建善寺的办寺缘起与寺院整体规模，并详细讲述了沩仰宗初祖灵祐禅师的生平与弘化事迹。 随后，班主任法师引领学僧以清净恭敬心齐诵《沩山大圆禅师警策文》，以此提策学僧无论在何时何地，都应当时刻反观自心，行住坐卧切勿懒惰懈怠。应于心上警觉，于行上策励，方能拥护僧团形象，令正法久住。全体学僧受益匪浅，发愿欢喜奉行。

离开建善寺后，在当地居士的发心护持下，师生们抵达位于霞浦县东南的高罗海滩游玩。紧接着又前往小皓村摄影基地，欣赏海滨日落。“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，同学们在称赞秀丽景色的同时，也体悟大自然向人们展示的佛法。来源：象峰崇福寺

在这里，大约有三万多修行人，女的称为觉姆，男的称为扎巴。由于其中觉姆数量居多，因此亚青寺又被称为“离佛最近的女儿国，美女最多的佛学院”。

这里是亚青寺。一个没有尘世喧嚣的净土。这里不谈前世，不问今生。只安住当下虔诚修行。

亚青寺坐落于四川省白玉县昌台区阿察乡境内，是藏区很有影响的大寺庙。

这是一个被雪山包围的佛国，天地纯净，万物空灵。

就在这四面环山的草原湿地间，数万间修行者居住的小木屋依水而建，纵横交错的河水，密密麻麻的小木屋，五颜六色的经幡，再加上一身红衣的修行人，这便是亚青寺的远景。

在这里，大约有三万多修行人，女的称为觉姆，男的称为扎巴。由于其中觉姆数量居多，因此亚青寺又被称为“离佛最近的女儿国，美女最多的佛学院”。

在这个没有尘世繁琐的世界，在这片灵魂深处的净土，每个人都仿佛带着使命一般，寻找最珍贵的信仰，那份虔诚，那份真挚，宛如万千空行母莅临人间净土。

觉姆岛，是修行的觉姆在亚青寺河畔周围建造的小屋，随着小木屋数量的增多，最后竟密密麻麻形成小岛似的模样，因此被称为觉姆岛。

在这里，男人是禁止进入觉姆岛的，那些同在亚青寺修行的扎巴住在河的另一侧，清澈纯净的昌曲河是这里最天然的分界线。

但不管男女修行者，都珍惜这宝贵的修行机缘，最大程度的减少与外面的尘世接触。以其早日证悟，究竟佛果。

每天清晨或者黄昏，当阳光的余晖依然停留在水面，亚青寺内便会传来阵阵诵经声，嗡嗡嗡的转经声，温暖、圣洁。

她们舍弃世俗的贪欲，摒弃六尘的妄念，清净无染的发着殊胜谛菩提心。

一身红衣修佛心，一寸红墙隔红尘，一地红房悟空性，如此殊胜的修行净土。

这里只通电，不通水，吃穿住行都要亲自动手，这也是修行的一部分。

在这里，每个觉姆都乐于劳其身体而精进清心修行。

山间散落的木箱，是禅坐修行增上加持的坛城。

在常人感觉极其恶劣的环境中，她们的喜乐超出常人的想象。

洗衣，种菜，自己搭建房屋，担水，做饭，每一件事情都亲力亲为，仿佛只有这样，才能让自己以最真实的面貌去参悟佛法。

极寒的天气，简陋的住处，在外人眼里看起来拥挤不堪的觉姆岛，却处处都洋溢着满足和快乐的气息。

除了修行和劳作，她们也会转经祈福，为众生！这就是圣洁的亚青、虔诚的觉姆菩萨们！

在感到烦恼和无助的时候，很多人都产生过避世修行的念头，不过又因为各种各样的原因，最后也只是一句，告别般地自问“我应该怎么办？”好在旅行，可以尽可能弥补这个遗憾，通过观测修行者的生活，往往能够使世人，获得人生路上的一个参照。但并不是每一次“朝圣”，都能得到救赎，也不是每一座寺庙，都能遇见真正的修行者。

在四川省的白玉县，便有这么一座以虔诚和苦修闻名的寺庙，名叫亚青寺。亚青寺所在地的海拔偏高，足有四千米之多，常年严寒。而修行者所居住的房子，都是由木箱改造而成，十分简单。远远看去，就像是一个个火柴盒，把寺庙围在正中间。他们从来不吃肉，每个月的开销也十分有限，水果也很少吃，每天的主要活动就是转经和听课。

不错，亚青寺和比色达一样，是一座久负盛名的佛学院。建寺人为蒋阳龙多加参尊者(喇嘛阿秋仁波切)，信奉的是红教。这里共有两万多名修行者，其中绝大部分都是女性修行者，被称为觉姆（藏语：女尊者），是国内女尊者数量最多的一座佛学院。因为扎巴较少，且男女僧舍泾渭分明的关系，所以女尊者就是成了亚青寺的主要标签之一。

有些读者可能会觉得奇怪，为什么亚青寺的觉姆和扎巴，人数相差如此之大？其实这就牵涉到传统的藏族文化，很多女性是没有学习机会的，所以在亚青寺成为一名觉姆，也是一条学习文化的路子。除此之外，因为亚青寺的包容性较强，对于外来者并不排斥，所以觉姆并不都是藏族女子。久而久之，亚青寺就成为女尊者的修行圣地，女修行者自然就远多于男性。

在国内的众多寺庙之中，亚青寺的这种男女比例非常少见，故而亚青寺虽然没有开发成景区的意思，也不收门票，依然还是有很多游客欣然前往。而亚青寺的旅游资源确实也很好，除了修行者的特质以外，他们所居住两万多个的木房子，也非常有观赏性。而觉姆住所的东南面，有一座修行山，视野极为开阔，登到高处，可以俯瞰亚青寺乃至于觉姆岛的全貌。

还有一点也至关重要，因为亚青寺崇尚苦修的关系，即便游客的数量越来越多，但是周边的物价却并没有因此而发生改变。泡面还是泡面的价格，宾馆也仅仅是120元一个晚上。这就意味着旅行成本，完全等于出行加上正常的住宿成本，几乎没有门槛。如果要说门槛的话，就是附近的野狗比较多，但是根据实际情况来看，这些野狗并不能阻挡游客的热情。

那么问题来了，游客为什么少了呢？答案其实很简单，因为今年的亚青寺，已经不让游客进去了。往日对于游客的限制并不多，单单只是白天不能驾车进去，和尊重红教文化而已。也是提前给大家打声招呼，未来亚青寺再度对外开放，也有备无患一些。（李双喜）

央广网三亚9月22日消息（记者朱永）22日下午，多位应邀参加23日南海佛学院开学典礼的国际佛教大学负责人接受记者采访时表示，南海佛学院地理位置上处于佛教国家的中心区域，而且专业课程设置合理、办学理念超前，希望未来能够互相取长补短、加强交流合作。

南海佛学院是经国家主管部门批准设立、颁发国家承认学历文凭的本科大学，是一所立足国内、面向东南亚和港澳台地区，集合“学历教育、佛学禅修、业余培训、佛教文化研究和对外交流”为一体的复合型佛学院，共设置5个系、8个专业，23日将在三亚举行开学典礼。

“南海佛学院的办学理念、课程设置都很前卫、超前。”尼泊尔蓝毗尼佛教大学副校长纳瑞希孟说，他看到南海佛学院设置的佛教音乐、佛教美术、寺院管理、慈善管理等专业，这些学科可以帮助更多人学习佛教哲学、佛教艺术，甚至佛教医学，将不仅影响中国，还将影响世界。他希望邀请中国的教授、博士去蓝毗尼佛教大学讲课，让更多尼泊尔的学生了解中国文化和佛教。

印度原那兰陀大学校长、现任乔达摩大学名誉校长拉文达·潘思说，为了大众的福祉，全世界所有的佛教徒应该团结一致，那兰陀大学非常愿意与南海佛学院合作，相互取长补短，为人类共同面临的问题寻找佛陀的智慧。

来自英国剑桥大学的历史与考古学家哈丁罗伯特·基斯则表示，南海佛学院在地理上处于佛教国家的中心区域，立于这个特殊的地位，能更好地促进中华文明、中国佛教智慧与周边国家的交流、对话和相互了解，剑桥大学目前有很多机构和学者、学生都对佛教感兴趣，希望南海佛学院发展过程中，能与剑桥大学佛教相关院系达成更多的合作。

中国佛教协会副会长、南海佛学院院长印顺大和尚表示，南海佛学院的办学宗旨是“中道圆融，悲智双运”，有别于国内其他佛学院，南海佛学院最大的创新是面向南海，旨在向南海地区国家传递中国声音，通过南海佛学院加强与南海周边国家佛教界的沟通联系，丰富和完善各自的佛教文化体系，以应对今天社会的挑战。

由仰光乘坐旅游车前往勃固。距离约80公里。历史上，曾经是缅甸全国的佛教与文化中心，有着辉煌的佛教文明与文化底蕴。

到达勃固的时候，开始下起了小雨。透过车窗看到这个精致小巧的天主教堂。

这便是今天我要浏览的勃固皇宫又名干邦沙底里皇宫。现在的位置属于勃固郊外了。由于这是是古代孟族的古都，因此皇宫内是标准的孟族风格的建筑。以细腻精致的雕刻见长。佛教文化就是由孟人率先引入缅甸的。尽管是在旧址上重建的皇宫，规模比当时小了很多，但辉煌气派的布局，依然令我感叹。

这是一对穿着浓郁民族特色服装的缅甸男女正在皇宫内拍照留影。

这是皇宫对面的瑞摩多佛塔。高度达到115米，四周环绕着无数的小型佛塔。缅甸人对佛教非常虔诚。就算生活的捉襟见肘，也会全力支持佛祖金箔加身。

或许是下雨天的缘故，游客并不多，我也只是匆匆的绕着佛塔走了一圈。

返回车里等待别的游客时，忽然看到旁边的这座佛学院，院里几个小各尚正在扫雨，感觉很有趣，

我连忙跳下车去，把随身的一些糖果分给了他们。他们没有哄抢，而是出来一个年龄较大的统一收下，再一颗颗分给弟子们，每人一份，拿到的孩子开心地和同伴分享着，那种很容易满足的神情让我很是后悔带少了。

导游对我们讲，每个缅甸男人一生都会出家一次，所以佛教基础十分广泛。他们的信奉的理念是：奉献与施舍会让生活更美好，无论今生还是来世……