耶稣大学

据英国《卫报》报道，英国剑桥大学耶稣学院决定，将学院内的青铜公鸡雕像送还给尼日利亚。这一举动将是英国返还文物行动中的最新一例。

这只青铜公鸡曾经属于尼日利亚中西部的贝宁王国，1897年英国殖民者的军队入侵尼日利亚，结束了贝宁王朝的统治，并掠夺了上千件青铜器，其中就包括这件青铜公鸡。之后这件文物被捐给了剑桥大学耶稣学院。

剑桥大学耶稣学院1930年起就将这只青铜公鸡放置在学院的大礼堂中，称其为“皇家祖传传家宝”。在剑桥学生要求归还文物的呼声下，2016年，学院将这只青铜公鸡从大礼堂内撤出，并承诺讨论它的去向，包括还给尼日利亚。

耶稣学院院长索尼塔·阿莱恩表示，学院做出这一决定不是为了“抹去历史”，而是经过了“勤奋和仔细”的工作，研究了耶稣学院更广泛的奴隶制残余。“我们是一个诚实的群体，在对贝宁青铜器的来源进行彻查之后……我们的工作是寻求最佳的解决方案。”

耶稣学院表示，三年来，学院一直在与艺术家和博物馆代表组成的“贝宁对话小组”进行讨论，商讨英军从贝宁掠夺来的青铜器的未来。目前，归还青铜公鸡的具体日期还未确定。

贝宁对话小组成员、尼日利亚艺术家维克多·埃希柯梅勒表示：“无论这一姿态看上去多么微不足道，它都是在推进英国实现归还其掠夺的贝宁王国的艺术品的工作，是这项工作向前迈出的一大步。这是一个非常重要的榜样，我希望其他欧洲人，尤其是英国的机构能够效仿，希望他们不要找借口、不要无理由拖延。”

报道还称，法国总统马克龙于2018年3月曾委托两名学者起草归还被法国掠走的非洲文化遗产的建议报告。在这个报告于去年11月发布后，整整12个月过去了，英国剑桥耶稣学院才做出了这一宣布。

撰写法方这个报告的两名学者对《卫报》表示，大英博物馆收藏了大量贝宁青铜器，却在归还文物方面行动迟缓，就像“把头埋在沙子里的鸵鸟”。

（编辑：YZM）

英国的牛津城古雅、静谧(mì)、纯朴,素有“英伦雅典”之称。这里坐落着世界名校——牛津大学,城市与大学和谐地融为一体。

牛津大学不仅没有校门和围墙,而且连正式的招牌也没有。大学中的三十多所学院建筑散落在牛津城的各个街头,楼房尖塔高低错落、若隐若现。这些古色古香的建筑分属于不同历史年代的不同建筑流派。在牛津的街道上散散步,仿佛走回了往昔岁月,处处可以嗅到文艺典雅的气息。

今天，我们就走入牛津大学最大的学院之一——基督教堂学院，一座在200年内产生了16位英国首相的学院。

学院内景

一走进学院,就看到了牛津大学最大的庭院——汤姆方庭。和欧洲很多学院的布局类似,庭院内铺着草坪,中央有一个小池塘。池塘里有一座精致的小型喷泉雕塑——罗马神话中众神的使者墨丘利。

庭院右侧有一座著名的钟楼——汤姆塔,因塔内数吨重的大汤姆钟而得名。大汤姆钟是牛津大学声音最洪亮的一口钟,每天的21点05分会连续敲响101下,以纪念最初的101名学院人员,非常庄严。

古典的学院餐厅

基督教堂学院的餐厅古朴而精美——高挑的大厅,壮观的屋顶,精美的画作和彩绘玻璃……这些油画中,不乏拥有百年历史的作品,这是每届毕业生送给母校的礼物,所赠送的画作能被悬挂于此是很大的荣誉。

每年一次的新生入学欢迎晚宴、确定新生去哪个学院就读的“分院”仪式、圣诞节晚餐等都会在这个大餐厅中举行。

这间著名的餐厅还是“哈利·波特”系列电影中霍格沃茨魔法学校宴会厅的取景地,哈利·波特和好友的很多计划都是在餐厅用餐时灵光一现想出来的。

独特的教堂式学院

走出餐厅,穿过古色古香的回廊,就来到了学院中的教堂。

牛津大学基督教堂学院是世界上唯一的一所教堂式学院,其主体当然是教堂。学院教堂的建造耗时800多年,其施工难度和精美程度可见一斑。

教堂最大的建筑特色在于内部的双拱顶设计,这让大堂显得更加宏丽、壮观。安装于14世纪的大型窗格,为教堂营造了哥特式建筑的轻盈感和空间感。

教堂内的圣坛旁,有名为圣凯萨琳之窗的彩色镶拼玻璃窗,内容与《爱丽丝梦游仙境》相关,吸引了大批书迷前来观赏。书的作者查尔斯·道奇森(笔名刘易斯·卡罗尔)曾在这里任教,受到院长女儿爱丽丝的启发,创作出了这部儿童文学史上的经典之作。

“牛津”名字的来历

牛津城始建于10世纪,是泰晤士河的重要渡口。牛津,英文写作“oxford”,“ox”译为“牛”,“ford”译为“浅滩、涉水而过”。泰晤士河和彻韦尔河在此地交汇,当时河水不深,用牛拉车即可过河,牛津由此得名。

这渡口,把一代又一代人,从愚昧的此岸渡往智慧的彼岸。

教堂的趣味“寻宝”活动

我有幸在教堂参加了一次趣味“寻宝”活动。教堂里的工作人员为来访者发了放大镜、望远镜等几样道具,让我们在教堂内寻找指定的图案。滤色镜片用来寻找彩色玻璃窗上的图案,放大镜用来寻找小图像,望远镜则可以用来寻找祭坛上的耶稣头像,找齐了可以得到小奖励。“寻宝”活动让肃穆的教堂变得生动有趣了。

多次邂逅建筑师雷恩

基督教堂学院大门口的汤姆塔由英国著名建筑设计大师克里斯托弗·雷恩爵士于1681年设计建造。这位建筑设计师还有很多知名作品,我看到的就有好几个,比如牛津大学的谢尔登剧院、剑桥大学的雷恩图书馆、圣保罗大教堂、格林尼治天文台、格林威治皇家海军学院等。

英国有一句民谚:“穿过牛津城,犹如进入历史。”徜徉在牛津大学的各个学院,仿佛畅游在知识和历史的海洋,令人流连忘返。

耶稣，是基督教中，为将人类从罪中拯救出来，而降世的“圣子”。在他30岁时，开始宣扬爱神和爱人的福音，信他的人会永生不死。3年之后，耶稣被犹太祭司该亚法控告，最终被钉死在十字架上。门徒们四散而逃，只剩下一群妇女哀伤的哭泣，尸体无人收敛。约瑟，一名善良的义士，用亚麻布包裹了耶稣的尸体，并将他安葬在坟墓中。不久之后，耶稣复活，坟墓中的尸体消失了，地上留下只有亚麻布，这就是“裹尸布”的由来。

在意大利都灵教堂中，就有着这么一块“裹尸布”，传说是耶稣包裹尸体的亚麻布。这块“都灵裹尸布”，长4.4米、宽1.1米，麻布上印有一个男性的面部，和全身两面的痕迹。这个“裹尸布”上的痕迹，是一个身高大约1.8米的男人，他有着垂肩的长发，两手交叉放在腹部，他的头部、手臂、肋部有着清晰的红色血渍，与耶稣被钉死在十字架上的描述，基本吻合。因此，“裹尸布”存放在都灵教堂，受基督教徒的摩拜和瞻仰，被称作“耶稣裹尸布”或“都灵裹尸布”。

1988年，在教会的许可下，英国牛津、瑞士苏黎世、美国亚利桑那州3家实验室，分别获得了一小块“裹尸布”。利用这3片，长5.7公分、宽1公分的“裹尸布”，牛津等三家实验室进行了科学研究。最终，牛津等3家实验室，给出了结果：“裹尸布”的布料，产生于1260——1390年之间，只有700年左右的历史。而耶稣至今约有2000年历史，“都灵裹尸布”只是中世纪产物，和耶稣没有关系。

这一结论的发布，一石激起千层浪。再加上，“都灵裹尸布”，是在1355年突然出现在，法国小城Lirey地，而后无数朝圣的信徒，将其称为“耶稣裹尸布”。此前是没有记录的，所以“都灵裹尸布”，一度被称为中世纪的骗局。是中世纪的人，伪造了这么一件“裹尸布”。这和牛津等3家实验室，给出的1260——1390年的实验结果，比较吻合。如果，这一实验准确，那么中世纪的“裹尸布”，不可能是公元29年“升天”的耶稣之物。

不过，牛津等实验室的C14测试结果，至今仍然面临许多质疑之声。质疑者主要有以下理由：1.这块“裹尸布”使用的亚麻布，直径仅为10——30微米，只在公元1世纪之前使用。中世纪时，这种亚麻布纺织技术已经失传，所以“裹尸布”的年代，在公元1世纪左右，与耶稣生存的年代相符。

2.“都灵裹尸布”，在16世纪教堂失火后，重新人工修补过。而牛津等3家实验室，获赠的那一小片，是修补的部分。所以造成了，对“都灵裹尸布”，真实年代判断过低的结果。

3.根据检测，“都灵裹尸布”上，有58种不同的花粉，而其中44种来自耶路撒冷。所以，“都灵裹尸布”，是耶稣之物，而非中世纪欧洲产物。

正因如此，“都灵裹尸布”究竟是不是耶稣之物，仍然争议不断。

今天大辉酱为大家介绍的是光听名字脑中可能会浮现无数个问号，洗...足？日本怎么还有个洗脚大学，还是个音乐大学？难不成是边洗脚边听音乐吗...

洗足学园音乐大学位于日本神奈川县川崎市，一般会略称为洗足音大。学校开设有有声乐、舞蹈、乐器等诸多学科分野，是近些年升起的一颗音乐大学中的新星。

下面就让大辉酱带大家走进洗足学园音乐大学吧！

大学简介

洗足学园创始者前田若尾于1924年，旧平塚村（今东京都品川区）的家中创建了私塾，并于2年后迁至现东京都目黑区洗足地区，成立洗足高等女学校。

「たがいに足を洗えとのりし　みるここの学や」

用“洗足”作为学校名，大家可能会认为是因为地名的原因，但其实是出自圣经典故。

耶稣意识到次日自己即将命丧十字架上后，为12名门徒洗脚并进行了最后的晚餐。洗足学园音乐大学将基督教中感谢与献身、牺牲与的信仰运用在教学理念之上，期待师生之间能够以诚相待，互帮互助。

历史沿革

1923年 创立者前田若尾在自家二楼开设私塾

1926年 设立洗足高等女学校

1947年 理事长兼校长前田若尾去世

1967年 开设四年制大学洗足学园大学

2003年 更名为洗足学园音乐大学

建学精神

理想远大，踏实笃行

洗足学园音乐大学继承创始者前田若尾女士的“理想远大，踏实笃行”精神，希望学生并非单单以习得专门分野的知识与技术作为目标，期待能够自主去思考真正想做什么、想如何生活，从了解自身出发，发现真正的自己，更加重视养成多项才能的综合素质人才。

通行方法

地址：〒213-8580 神奈川県川崎市高津区久本2-3-1

移动方式：可参考下图（不包含换乘时间）。

校园剪影

作为一所音乐大学，洗足学园音乐大学校园中的建筑物也是极具设计感，下面大辉酱就为大家分享一些比较有代表性的：

Black Hall 综合栋

White Castle 舞室

Silver Mountain 演奏厅

户外演奏台

接下来让我们一起欣赏下洗足学园音乐大学交响乐团演奏的《胡桃夹子》：

知名校友

有泽孝纪（已故）

日本作曲家、编曲家。

代表作品：《美少女战士》、《数码宝贝》等.

平原绫香

日本女歌手、萨克斯演奏家、电台DJ。

代表作品：《Jupiter》、《Reset》等.

Saori

日本女钢琴家、作词家、作曲家、小说家。

代表作品：《电影版蜡笔小新 超级美味！B级大逃亡》、《TOKYO FANTASY》等.

新田惠海

日本女声优、歌手。

代表作品：《初音岛III》森园立夏、《LoveLive!》高坂穗乃果等.

学部及大学院设置

学部设置

◆音乐环境创造课程

音响、照明、制作

◆管乐课程

长笛、双簧管、单簧管、低音管、圆号、小号、长号、上低音号、大号、吹奏乐

◆打击乐课程

◆弦乐课程

小提琴、中提琴、大提琴、低音大提琴、竖琴

◆钢琴课程

◆声乐课程

◆作曲课程

吹奏乐、合唱、舞台音乐、器乐/管弦乐、邦乐、游戏/电脑音乐、作曲理论、声乐练习

◆音乐教育课程

◆现代日本音乐课程

三味线、筝、尺八、日本音乐研究、津轻三味线、和太鼓、篠笛、音乐学

◆国际音乐课程

作曲/统筹管理者、五弦琴/曼陀铃/班卓琴、古典吉他、弗拉明戈吉他、乌克丽丽、曼陀铃、鲁特琴、乌德琴、西塔尔、二胡、小鹅笛、盖那笛/排箫、口琴、竖笛、塔布拉双鼓、中东手鼓/荷兰雷福贵/塔尔琴/非洲鼓、管风琴、古钢琴、手风琴、探戈手风琴、音响合成器

◆音乐剧课程

作曲/音乐监督/指挥、导演、声乐、演技、爵士舞/踢踏舞/Hippop、芭蕾、钢琴、作曲编曲、日本舞蹈、狂言

◆芭蕾课程

国际班、谷桃子芭蕾团班、牧阿佐美芭蕾团班、讲义、其他

◆舞蹈课程

爵士舞、主题舞、剧情舞、现代舞、讲义、其他

◆爵士舞课程

爵士小号、爵士长号、爵士萨克斯、爵士单簧管、爵士长笛、爵士钢琴、爵士管风琴、爵士吉他、爵士贝斯、爵士鼓、爵士打击乐、爵士颤音琴、爵士声乐、爵士小提琴

◆摇滚流行乐课程

键盘、吉他、吉他&贝斯、贝斯、贝斯&主唱、鼓、打击乐、主唱、其他

◆音乐音响设计课程

作曲编曲、DJ&作曲编曲、录音、媒体制作、映像&WEB

◆电子管风琴课程

◆声优动漫歌曲课程

声优、歌唱、旁白、其他

学部学费参考

大学院设置

◆器乐专攻

钢琴、管乐、弦乐、打击乐、电子管风琴、日本乐器、管风琴

◆声乐专攻

声乐

◆作曲专攻

音乐 · 音响设计

作曲

◆音乐教育学专攻

音乐教育学

大学院学费参考

历年录取人数参考

所谓亚伯拉罕宗教，也统称为亚伯拉罕主义，是一组源于闪族的宗教信仰群体，其根源在于古代以色列人的习俗和对亚伯拉罕神的崇拜。亚伯拉罕的宗教是来自西亚的一神论信仰，围绕并接受上帝向亚伯拉罕启示自己的传统。亚伯拉罕宗教在全球传播，4世纪罗马帝国采用基督教，7世纪伊斯兰帝国采用伊斯兰教。

《创世纪》和《古兰经》讲述了亚伯拉罕和他的儿子们的故事，但有一些不同之处，穆斯林强调以实玛利是亚伯拉罕的长子，犹太人强调以撒是他们最爱的儿子。基督教徒和犹太人通常被穆斯林称为“书中的人”——遵循与亚伯拉罕所知的对一神的崇拜相同的一般教义的人。

今天亚伯拉罕的三大宗教

历史学家认为，路易·马西尼翁是伊斯兰教的天主教学者和天主教-穆斯林相互理解的先驱，他是第一个使用“亚伯拉罕宗教”一词来对所有这些来自同一精神来源的宗教进行分类的人。此外，使徒保罗称亚伯拉罕为“我们所有人的父亲”，而有一个古兰经术语，米拉特易卜拉欣，翻译为“易卜拉欣的宗教”，并表明伊斯兰教认为自己是站在一个传统的宗教实践从亚伯拉罕。

然而，将犹太教、基督教和伊斯兰教列为“亚伯拉罕宗教”的适宜性和适当性多年来一直受到批评和质疑。佛罗里达大西洋大学犹太教研究教授艾伦L.伯格在其《审判与恐怖》序言中提到，

9/11事件后的犹太教、基督教和伊斯兰教都写下了“共同点”，但是亚伯拉罕的传统“历史的”和“神学的”都有本质的区别。尽管犹太教同时诞生了基督教和伊斯兰教，但这三个一神论信仰却各行其是。这三种信仰以不同的方式理解亚伯拉罕的角色，犹太教和基督教以及犹太教和伊斯兰教之间的关系是“不平衡的”。另外，这三种传统在人口统计学上是不平衡的，在意识形态上也是多种多样的。

此外，亚伦·W·休斯在2012年出版了一本关于亚伯拉罕宗教的书，作为“滥用历史”的一个例子，

它在很大程度上是一个神学新词和一个人为的和不精确的术语。将犹太教、基督教和穆斯林宗教合并为这一类可能有助于鼓励不同信仰的三合会，但这并不符合历史记录。亚伯拉罕宗教是一个非历史的范畴。这三种宗教之间有着一定的家族相似性，但亚伯拉罕宗教这一无定形的术语阻碍了对它们之间相互作用的复杂性质的理解。

基于这些和其他原因，休斯认为这个词不应该使用，至少在学术界是这样。

耶稣基督受难视频博客

基督教和伊斯兰教是当今世界上最大的两种宗教，尽管两者在神学上有着巨大的差异，但事实是，它们不仅具有精神上的联系，而且具有历史和地理上的联系，这两种宗教在中东有着共同的起源地。对基督徒和穆斯林来说，以实玛利被认为是“阿拉伯人的父亲”，以撒被认为是“希伯来人的父亲”。正如我们已经提到的，基督教是在公元一世纪从犹太教发展而来的。它以耶稣基督的生、教、死和复活为基础，跟随他的人被称为基督徒。

耶稣的追随者相信他是弥赛亚，在他被钉十字架之后，他们开始把他看作是神的化身，他复活了，并将在时间的尽头回来审判生者和死者，并创造一个永恒的神的王国。经过几个世纪的交替迫害，基督教在公元380年成为罗马帝国的国家教堂，尽管它从早期就被分成了不同的教堂。拜占庭帝国曾试图统一基督教世界，但在1054年的东西分裂中正式失败。

关于伊斯兰教的起源，尽管对其早期来源的可信性存在争议，但大多数历史学家都认为，伊斯兰教起源于7世纪初的麦加和麦地那，即基督教成立近6个世纪后。然而，穆斯林坚持认为，他们的宗教不是从穆罕默德开始的，而是他们视为先知的其他人的原始信仰，如耶稣、大卫、摩西、亚伯拉罕、诺亚和亚当。不管怎样，伊斯兰教（意味着向上帝投降或屈服）是建立在先知穆罕默德的教义基础上的，是向真主意志投降的表现。

对穆罕默德的罕见描绘，穆罕默德是伊斯兰教EDL的创始人和先知

这些宗教的经文提到许多相同的人物、历史时刻和地点，尽管它们常常从不同的角度呈现，提供了它们的不同含义。在每一种宗教中，都有一种强烈的信仰，即上帝，尽管被不同的名字所召唤，却是创造、统治、揭示、爱、审判、惩罚和宽恕的人。每一个信徒寻求救赎或超越，不是通过冥想，沉思自然世界，或通过哲学思考，而是通过寻求取悦上帝，并屈服于超越自我、自然和世俗习俗的神圣启示的真理。

基督教对伊斯兰教的看法是多种多样的，从认为它是一个相关的宗教，其信徒崇拜同一个神，到认为它是异端或不相关的邪教。基督教和伊斯兰教都认为耶稣是上帝派来的。然而，基督教与犹太教和穆斯林一神论的不同之处在于，尽管它不自称信仰三神，但它确实信仰三个本质，统一为一个实体（三位一体学说），这一信仰是绝大多数基督徒信仰不同教派的根本。

在伊斯兰教中，圣灵一般被认为是天使加百列，而提到帕拉克莱特是穆罕默德降临的预言。此外，伊斯兰教认为基督教是不同的多神论或偶像崇拜，因为三位一体的概念是不相关的塔赫德，伊斯兰教义的统一上帝。Tawhid的意思是“合一”或“合一”，对真主有一个严格统一的概念。

说明《古兰经》和《圣经》之间根本区别的艺术品《圣经》中的黑色历史

很容易理解的是，基督教和伊斯兰教的圣书是完全不同的。基督教有圣经，伊斯兰教有古兰经。有趣的是，这两本圣经都讲述了耶稣的生活和工作。根据伊斯兰神学，耶稣是他们信仰中不可分割的一部分，穆斯林认为基督教福音书已经改变，不像基督徒认为福音书是权威的。圣经包括旧约和新约。《旧约全书》可以追溯到耶稣时代之前的几个世纪，讲述了犹太人与上帝关系的历史。《新约全书》可追溯到基督时代之后不久。

《古兰经》的教义是作为直接的启示和安拉的话，由天使加布里埃尔背诵。穆斯林认为，真主派《古兰经》通过伊斯兰教给人类带来和平与和谐。穆罕默德的世界使命是在希拉法特领导下建立世界和平。希拉法特在帝汶制度下确保了非穆斯林的生命和财产安全。这一地位最初只提供给非穆斯林，他们是“书中的人”，但后来扩大到包括琐罗亚斯德教徒，锡克教徒，印度教徒，曼德斯人和佛教徒。

古兰经广泛地引用了犹太教和基督教的经文。在一些章节中它总结了它们，在另一些章节中它与它们不同。穆斯林相信耶稣是从亚伯拉罕的神那里得到希腊福音，这些教义的一部分最终被丢失或扭曲，最终产生了新约。因此，四部经典福音书中只包含了耶稣福音的一些内容。亚伯拉罕、摩西、诺亚、以撒、希伯来先知和耶稣都被认为是伊斯兰教的先知，但根据穆斯林的传统，他们的信息和《托拉》和《福音书》的文本被犹太人和基督徒腐蚀了。

科索沃雷迪特费里扎的清真寺和教堂

伊斯兰教教导说，每一位先知，无论是犹太人还是基督教徒，宣扬“伊斯兰教”，或是向上帝的意志投降，都为宗教提供了历史背景。然而，先知的印章被认为是穆罕默德，一个真正的人谁出生在麦加，生活在公元570年至632年。在610年，穆罕默德声称收到来自大天使加布里埃尔的启示，作为一个先知，阿拉伯人民，促进一神论和信仰真主。《古兰经》明确地承诺要拯救那些在穆罕默德到来之前在场的正直基督徒，

瞧！那些信的人（穆罕默德，你所知道的），那些犹太人，基督教徒，和撒巴人，那些信安拉，最后一天，行正直事的人，他们的赏赐必定是在他们的主那里，他们必不惧怕，也不悲伤——《古兰经》，苏拉书2（Al-Baqara），亚亚特书62

在近15个世纪的穆斯林-基督教相遇中，这两种传统的个人信徒经常和平相处。同时，穆斯林向基督教领土的扩张和穆斯林土地上的基督教帝国主义助长了双方的恐惧和恶意。西方和伊斯兰历史对容忍和暴力的时期都有不同的描述。有了共同责任的意识，基督徒和穆斯林有义务充分尊重彼此的宗教信仰，克服对立。他们应该寻求他们之间的团结，为解决世界共同问题为人类作出贡献。

我们在哪里能买到这些东西？以下是我们的消息来源：

“宗教哲学”。大英百科全书。2010年。于2010年7月21日存档。2010年6月24日检索到。

基督教作为一神论的地位在天主教百科全书（“一神论”一文）中得到确认。

John L.Esposito（2009年）。“伊斯兰教。概述”。约翰·L·埃斯波西托。牛津伊斯兰世界百科全书。牛津：牛津大学出版社。

谢耶J.D.科恩1999年《犹太性的开端：边界、多样性、不确定性》，伯克利：加州大学出版社，第7页