国王基督学校

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历史：欧洲黑暗时代的，伟大的基督教国王！

西罗马帝国的垮台使整个大陆成熟。被削弱的罗马帝国留下了混乱和绝望。对于有智慧的领导者来说，可以获得丰厚的回报，只要他们可以为分散的欧洲国家提供稳定。看到这个机会的一位这样的部落领袖是Salian Franks Childeric的领导人。是他，谁将成为欧洲梅罗文加王国的创始人。

Merovingian国王统治法兰克帝国，从公元481年的克洛维斯第一统治到公元752年的Childeric III的灭亡。这是一个稳定的皇家系列，持续了近三个世纪。这是Childeric国王的儿子克洛维斯，他将团结弗兰克斯并提供稳定的基础工作，使他成为欧洲第一位基督教国王。

从历史上看，法兰克人的Salian系列比法兰克部落的其他派系更公开地基督徒，这是由于它以前与罗马帝国的交往。Salian Franks在四世纪中叶定居罗马土地，他们很快成为罗马人的盟友，这使他们能够接受他们的高级合伙人的一些想法和信仰，因为他们在其余的罗马土地上担任辅助人员。

Salian Franks是阿里安基督徒的混合体，奥丁/沃登的追随者，祖先崇拜者和一些遵循罗马教义的人。阿里乌斯基督徒相信基督从属于上帝，并被上帝创造为一个独立的个体。天主教会教导并相信上帝，耶稣和圣灵是同一件事。Childeric the First曾是一个异教的部落国王，他的儿子Clovis并非出生在罗马鼓励的信仰中，尽管他的母亲的信仰。

克洛维斯国王在与勃艮第公主克洛蒂尔德结婚后才皈依罗马宗教。克洛维斯是否对整个基督教信仰的坚定承诺很难得到证实，克洛维斯成长为一名战士，他的精锐部队不会是远程基督徒。克洛维斯国王很精明，他看到了基督教的优势，使他对所有法兰克人的统治合法化。

在克洛维斯国王皈依天主教之前，他是一位异教统治者，拒绝外部基督教传教士放弃信仰的所有企图。他的女王克洛蒂尔德皈依的压力很大，他的女王非常致力于国王的皈依，并让他们的第一个儿子秘密受洗。他们的第一个孩子悲惨地死了，这必定会破坏国王对罗马宗教的看法。当女王对他们的第二个出生的儿子做同样的事情并且他也生病了，克洛维斯一定相信他拒绝皈依是对悲剧的责任。

这个孩子幸免于难，国王有可能将其视为上帝的一个标志，他必须放弃他的异教徒的方式。他更担心的是，如果他的孩子成为基督徒，他就不会在下一个世界看到他们，或者他已经厌倦了他的女王不断谈论她的信仰。 在新兴的欧洲秩序中，女王的家族代表了他在野心中的重要政治和军事盟友。

国王克洛维能够利用他的能力作为战术大师一般，以巩固他的羽翼未丰的王国。他的第一个目标是将一个法兰克部落团结在一个统治者之下，有许多战争领带的首领在争夺西罗马帝国的防御不力的土地。克洛维斯国王通过击败和执行所有竞争对手来确保对其人民的完全控制，尽管这是一项嗜血政策，它确实使得弗兰克斯不得不忍受进一步的残酷内战。

克洛维斯能够利用他新发现的基督教来为欧洲古老的罗马诺贵族服务。在高卢的罗马股票的重要家庭是基督徒和他们的庄园，他们仍然在政治上拥有一些权力。克洛维斯国王能够结盟，因为他现在被视为一个高贵的野蛮人，利用西方帝国的基督教贵族，他能够被仍然强大的拜占庭帝国认可为一个值得信赖的基督徒领袖。这使得克洛维斯能够与其他天主教领袖建立军事联盟，并粉碎对手阿里乌斯基督教部落，如西哥特人。

在整个欧洲大陆剧烈动荡的时期，克洛维斯国王是天主教会的宝贵盟友。克洛维斯国王在他新的基督教信仰中获得了稳定和声望，但他也受到了批评。那些来自他自己的人并没有放弃他们的异教遗产。居住在基督教国王的土地上的大多数弗兰克人都跟随他们的领袖接受了基督教，他在战争中击败的那些人也采用了他的帝国的主要宗教。国王能够稳定欧洲的核心并捍卫罗马教会的教义，这使得教会能够巩固自己并将其影响力扩展到欧洲的各个角落。

在无政府状态和流血事件成为常态的时代，克洛维斯国王利用他的信仰提升了自己的信誉。天主教会很高兴有一个强大的基督教国王来保护它的利益，并让它有时间重新发明自己远离希腊主导的拜占庭教义。为了纪念基督教国王的成功，他承担了基督教会的新建筑工作，以在他自己的势力范围内建立天主教信仰。我们今天在中欧和西欧看到的许多基督教会建立在克洛维斯国王所奠定的基础之上。

如果弗兰克斯国王不接受天主教信仰，那么阿里乌斯的基督教品牌很可能会在欧洲流行。克洛维斯国王知道他的异教信仰缺乏基督教的统一吸引力，他的祖先的异教传统专注于战争和冲突。通过最终接受罗马天主教，他获得了自己的地位，因为他的人民法律支持宗教道德权威，并赋予欧洲大部分新的基督教身份。克洛维斯使自己成为欧洲第一位基督教国王，并为查理曼在后来的统治欧洲奠定了基础。

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不列颠，一片富饶的土地。千百年来，这块孤悬海外的巨石引得无数人为其尽折腰。从恺撒（前100-前44）到克劳狄（10-54），再到尼禄（37-68），崛起的罗马人对不列颠的凯尔特原住民发动了多次侵攻，最终将其变成了帝国的行省之一。罗马人的统治持续了三百余年，直到帝国被无数侵入其境内的蛮族弄得焦头烂额之时，才无奈地放弃了它。409年，最后一批罗马军队撤出不列颠，没有了帝国的庇护，早已罗马化的原住民不得不武装起来，保护自己免遭境外诸蛮的侵略，由此便诞生了众多可歌可泣的故事，后世的亚瑟王传说正是取材于这个时期。然而，罗马-不列颠人仍在外敌入侵和内斗的影响下快速消亡，取代他们的，则是一直以来为他们所恐惧的海上入侵者——盎格鲁-撒克逊人。

罗马-不列颠军队

盎格鲁人和撒克逊人同属日耳曼人的一支，主要分布在今丹麦和北德地区。与其他日耳曼同胞不同的是，他们没有南下进入罗马帝国衰弱的腹地劫掠，而是选择了更为遥远也更不方便到达的不列颠岛。以当时的航海技术，跨越波涛汹涌的北海实属不易，但撒克逊人的确做到了。

五世纪中叶，盎格鲁-撒克逊人开始作为佣兵和冒险家出现在不列颠沿岸，起初，不列颠居民觉得可以利用上这些外邦人来为其作战，但很快，撒克逊人便看上了这片美丽的土地，更多的部落随之跨海而来，其中也包括撒克逊人最早的一批首领。他们打败了其他罗马化的小王国，建立了属于自己的新王国。其中最大的王国共有七个，故被称为“七国时代”（Heptarchy）。从此，这片土地就被叫做“英格兰”（England），意即盎格鲁人的土地。

撒克逊武士

盎格鲁-撒克逊人迁入不列颠的那些日子里，他们对于“国王”的定义可以说和后世中世纪的观念大不相同，“国王”们是绝对的军事首领。且必须是能征善战，带领部族前进的人，软弱者则会迅速被取代。另外，虽然撒克逊诸王有着父死子继的传统，但由于英格兰频繁的战事，能够善终的国王极少。以七国中的诺森布里亚王国为例，从593年到685年，统治该国的国王有八位，其中七位是非正常死亡，死因大部分是在与外族征战和内斗时战死，而且几乎没有父子相继的。

诺森布里亚和麦西亚之间的温瓦德战役

除了绝对军事首领的地位外，早期的盎格鲁-撒克逊人国王还兼有宗教首领的地位。在改信基督教之前，盎格鲁-撒克逊人信奉北欧以奥丁、弗雷等为主神的异教，一个部族的国王往往被认为是奥丁神的后裔，或者至少是大神亲选出来统治地上人民的。国王在宗教上的地位，相当于神明和人民间的中间人，他要带领部族在战争或其他重大场合向神明奉上祭品，确保“神明”降下祝福，让部族打赢战争、在年末取得丰收。如果国王不再受神的眷顾——换句话说，就是不那么幸运的时候。譬如在战场上战败或部族面临其他危机时，那么无论如何他都将被废黜。

奥丁像，画于18世纪的冰岛

基督教的传入与王权的加强597年，肯特国王埃特尔伯特在都城坎特伯雷接见了来自罗马的传教士奥古斯丁，并接受了洗礼，成为了首位信仰基督的盎格鲁-撒克逊国王。随后数百年间，基督教慢慢传至英格兰各地，对撒克逊诸王，乃至后世统一的英格兰王国的王权发展造成了深远的影响。

坎特伯雷的圣奥古斯丁

利用基督教的世系系统加强自身的正统性前文提到，古代撒克逊人的统治者常常宣称自己的祖先可追溯到奥丁大神，哪怕基督教传入后，这一习俗也仅做了一些微小的改变，即将自身的世系“嫁接”到基督教的圣者世系中去，以此稳固自身在异教徒和基督教徒中的双重正统地位。《盎格鲁-撒克逊编年史》中的威塞克斯王家世系就是个很好的例子，其序言中先是将国王埃塞尔伍尔夫的祖先追溯到撒克逊首领彻迪克；552年的记录中又将彻迪克的祖先追溯到奥丁大神；855年的记载中（此时基督教已成为主流信仰）则将国王之前的所有祖先，包括那些异教神明的族谱，全部推到建造方舟的诺亚身上，随之一路向上推进，直到“第一个人类亚当和我们的父，即基督”为止。

九世纪的盎格鲁-撒克逊人国王

以神圣的涂油礼废止罢免统治者的习俗在基督教君王的加冕中，涂油礼占了很重要的一部分。这种仪式行为最早起源于东方，传说第一位以色列国王大卫，就由先知撒母耳行了涂油礼。进行涂油礼就象征着君王获得了神所授的使命以统治国家，而负有这种使命的君王是不能被随意废黜的。相比撒克逊人频繁被罢免的异教统治者，信奉基督教的国王们无疑是获得了一把“保护伞”。通常认为，自973年英格兰国王埃德加举行涂油礼后，这项制度日渐成熟，是推动王权成长的重要因素之一。

埃德加国王

由此可见，基督教的传入，使得撒克逊诸王到英格兰国王的王室权威大为巩固。“国王”这个概念对盎格鲁-撒克逊人来说，从一开始更替频繁的宗教军事首领，变成了受信仰保护、且不可随意侵犯的神授王权。这种观念在英格兰居民的心中生根发芽，逐渐根深蒂固。这才形成了中世纪英格兰严密、有序的继承制度。

1214年的圣诞节，英格兰国王约翰的私人教堂中响起了圣乐《基督胜利》。神职人员盛情吟唱，约翰王细细聆听，他将为这次演出支付不少的费用。一个月之后，圣乐的领唱圣东日的罗伯特和圣殿骑士詹姆斯将会收到25先令这相当于他们一周的工资。虽然昂贵，但这天籁般的圣乐却物有所值。这两名技艺高超的独唱家与集体合唱团交替演唱，令不同音色的拉丁语赞歌交织萦绕，并将副歌送进高潮:“基督胜利，基督为王，基督基督，统治万邦。”虽然，这仅仅是众多圣诞庆典主题圣乐之一，但它深得约翰王的欢心，因为《基督胜利》（这类圣乐也被称为《基督君王颂》）丝毫不缺少对王室的礼赞。800年的圣诞节，查理曼大帝（几乎可以被称为整个中世纪最伟大的统治者）被教皇加冕为神圣罗马皇帝，自那时起，这首圣乐就一直在欧洲皇家加冕仪式中被人吟唱。

在诺曼人入侵英格兰时，这种传统也被带入这片疆域。因此，在1199年5月约翰加冕为王以及1200年10月约翰的妻子伊莎贝拉加冕为后之时，圣乐《基督胜利》均响彻在这位君主的耳畔。在约翰整个统治时期的圣诞节和复活节，他都花钱聆听这首圣乐。而今，当僧侣歌手放声诵唱时，约翰再次听到这熟悉的音乐。僧侣歌手们祈求众多圣男、圣女赐福:从圣彼得和圣母玛利亚，到托马斯·贝克特和圣埃塞德丽达——一位7世纪的东盎格鲁修女，曾成功摆脱一个试图强暴她的淫荡国王的魔掌（相传她的手杖长成了一棵白蜡树）训练有素的男声一同祷告他们的国王能够享受这繁荣光景。他们祈求虔诚与喜乐，呼唤和平降临大地。“致上帝加冕的英格兰国王，因救恩而得胜”，他们吟唱着。对于像约翰这样的国王，他的一生及其统治生涯绝不会平静，因此，这些圣诞愿望再合适不过。

约翰在伍斯特庆祝圣诞节。自诺曼征服以来，这个坐落于英格兰西部边陲的古城一直都是国王们青睐的驿站。约翰也不例外，他对这座城市非常熟悉。伍斯特的重要性类似于格洛斯特之于南部、赫里福德（一个起源于英格兰与威尔士之间肥沃土地的边境城市，这里被来自坎布里亚山脉的瓦伊、塞文河浇灌，乡村显得格外绿意盎然）之于西部。这里是文明的最西方，因为越过边界，随处都可以看到闲逛的威尔士人，这是一个奇怪至极、粗野蛮横且热爱争吵的民族，其方言充满着慷慨激昂、大胆野蛮与诙谐机智的情绪。然而，当骑马战斗时，留着长须的威尔士人经常赤脚上阵，面部鲜亮，显得异常凶猛暴躁。他们对自己的邻居英格兰人既敬畏又害怕，感情颇为错综复杂。约翰的父亲亨利二世在1154年至1189年。执政期间，与威尔士人既曾同袍而战，亦曾各自为战、短兵相接。他评价，威尔士人“非常勇敢不羁，即使手无寸铁，在面对武器装备精良的敌军时，他们仍旧毫不犹豫，勇往直前”。到访过威尔士的人都提到过一个地方，这里聚集着诸如杀人雄鹿、半猿半狗的混种及野猪等怪物猛兽供人狩猎。自约翰的高曾祖父——“征服者”威廉一世开始，就开始在伍斯特修筑防御工事抵御这些奇怪且古老的不列颠人，而这座城市，在两代人之后的金雀花王朝统治期间，也一直都是皇家要塞。

除了固若金汤之外，伍斯特能成为王室圣诞庆典场所的一个主要原因还要归功于这座城市足够大，得以妥善自保。在官方文书中，这座城镇的城堡被称为“国王之家”，能够容纳包括厨子、仆人、牧师、抄写员及工匠等在内，宛如军队般的皇家核心随行人员，附近修道院也能够为光临这里的名门望族提供盛大奢华的住所，这些名门望族包括国王、国王尊贵的随行同伴及皇家骑士等。僧侣还可能被要求举办一场适合皇家出席的派对，这可不是一项简单的任务:别说宗教节日，无论在哪一天，国王都会被成百上千的扈从簇拥包围，因此国王需广施恩德，隆重地对待每一天。必须指出的是，47岁的约翰王并没有因其荣誉与慷慨而广受称道。（事实上，很多人视其为贪得无厌的恶棍，背信弃义的小人。）然而，即使是“身负恶名”的约翰，人们也期待他能在圣诞节做出努力。在那个时代，圣诞庆典需要提前进行翔实周全的计划。从12月25日的耶稣诞生之日至次年1月6日主显节，这个仲冬最主要的节庆通常需要庆祝整整12天。在这期间，人们将举行一个喧闹的传统盛宴—1月1日的割礼节。根据12世纪一位来自沙蒂永的诗人、神学家沃尔特的圣歌中记载，割礼节是一个用来“逗乐”的“混乱”节日、而由于“这有着耶稣割礼（源自犹太风俗切割掉耶稣的包皮）的神秘象征”，它又是一个除净身上恶瘤的日子。无论如何，有国王出席的圣诞节一定是极尽奢靡、挥霍无度的。王宫一天的花销可能会陡增至平日花费的7至8倍。

1206年12月，约翰在英格兰南部海岸的温切斯特停留。其间，王室厨房向宴会庆典交付1500只鸡、5000枚鸡蛋、20头牛、100头猪和100只羊。1213年，在温莎举办的另一个更大型的圣诞庆典中，有400颗猪头、16000只母鸡、10000条鳗鱼和15000条鲜鲱鱼供人享用。诸如撒上面包屑和动物脂肪的辣椒酱配姜汁红酒烤鹿肉，以及填充了六七种不同种类家禽肉的巨型馅饼等传统圣诞菜肴，都来自中世纪后期的食谱。1214年的圣诞节也不例外，这些“纵酒狂欢者”期待着受到同样的盛情款待。7周之前，约翰指派他在约克郡的仆人前往皮克灵林苑捉捕野猪。他们将屠杀的100头野猪进行腌制，野猪的头被保存在葡萄酒或啤酒之中。同时，约翰的长期顾问、行政人员兼赌博伙伴——休·德内维尔，也从迪恩林苑的圣布里弗尔斯皇家狩猎小屋带来50只山羊和40头猪。20只银碗亦被整齐地归置于马尔堡城堡修葺一新的厨房中。与此同时，还有从其他王国订购的食品，其中包括来自法兰西南部王室领地的进口葡萄酒。这些葡萄酒曾经在遍及英格兰各地的酒窖中储存，在这一年的圣诞节，沿着皇家行程路线，它们也被用马车运送到伍斯特。诸如位于多塞特郡的科夫堡一样门庭若市的大型皇家城堡，一次性可接收30桶葡萄酒—这些葡萄酒多达几千升。

对于伍斯特当地居民而言，王室的到访既是诅咒，又是恩泽。从很多方面来讲，亲自招待国王都是一件繁重劳累的任务:为了给国王让路，有些居民甚至会被从自己家中驱逐出来；王室庆典令当地人头攒动，比肩接踵，而“庆典狂欢”留下的粪便、动物骨头及腐烂垃圾等都肆意地堆积在城市街道的两旁，这都展现了中世纪城镇热闹的生活方式与特点。然而，当地商人的确又可以从王室的到访中获益，有些时候，作为回馈，国王还曾对城镇加以修缮。例如，在1204年，国王命令改用石头重建一座被大火烧毁的木质门房。然而，1214年国王约翰的到来更像是再一次提醒当地的居民，最近国王又向他们征收了重税，例如“领地税”这样的任意税种，在过去10年间，竟然上涨了500％然而，任何一个置身于圣诞王宫的客人，当他第一次徜徉在伍斯特城堡走廊，透过窗帘向窗外张望，都会发现这个地方弥漫着厚重的皇家威望和浓郁的历史感。附近的大教堂是修道院的一部分，教堂最初是一座诺曼风格的建筑。自1113年盛夏，该教堂在一次横扫伍斯特的毁灭性大火（在过去的百年之间，4次主要的大火曾将这座城市化为灰烬，1113年是第一次）中被烧毁后，一直被翻修重建。

而现在，尽管只是半成品，由于大教堂中安放着两座尊贵圣人的坟墓，这座教堂又被人重新修建。这里是约克大主教圣奥斯瓦尔德的墓地，圣奥斯瓦尔德于992年，在为伍斯特穷人洗脚时不慎身亡。在圣奥斯瓦尔德墓地旁，坐落着圣伍尔夫斯坦的墓地。伍尔夫斯坦是少有的在英格兰出生的大主教，他在诺曼征服中幸存下来，在他的职业生涯中，曾赞助教堂的修葺及图书制作。13世纪早期流行着对伍尔夫斯坦的崇拜。他于1203年被封为圣徒，一本盎格鲁-撒克逊的圣徒传记记录了很多关于伍尔夫斯坦的奇迹和伟大功勋:一名叫作希格里德的女子患有关节炎，伍尔夫斯坦通过写信的方式将这种顽疾治愈；赌徒和游手好闲之辈曾经常在一棵坚果树下不务正业，伍尔夫斯坦诅咒了这棵树后，它就枯萎凋零了；他也曾经成功说服布里斯托贩卖奴隶的商人放弃这项惨无人道的生意。这本传记还被著名的编年史家——马姆斯伯里的威廉翻译成拉丁文。最后值得一提的是，伍斯特在约翰的家族史中也有特殊意义。在1159年复活节，约翰的父亲和母亲——亨利二世和阿基坦的埃莉诺在一次王室巡游中到访伍斯特，并且把众人召集到伍斯特大教堂举行了隆重的戴冠仪式。虽然这离约翰出生还有些年头，但直至约翰去世，他都以崇敬之情看待伍斯特和圣伍尔夫斯坦。

艺术性：★★★★☆

娱乐性：★★★★

综合评价：★★★★☆

《天国王朝》是2005年在美国上映的历史题材电影，导演是雷德利·斯科特，他的许多作品都是众多影迷耳熟能详的，比如：《银翼杀手》《异形》《末路狂花》《角斗士》《黑鹰坠落》…… ，但是这部《天国王朝》在美国上映的时候，口碑并不好，票房也遭遇滑铁卢，全美票房总共5千万美元，但是电影的拍摄成本高达1亿3千万美元，好在后来推出了导演剪辑版dvd，不但挽回了口碑，而且dvd也随之大卖，总算挽回了一点损失。

《天国王朝》导演剪辑版长度是194分，剧场版是145分钟，增加了50分钟的内容，就是这增加的五十分钟把一部原本平庸的历史题材战争电影变成了一部影迷公认的经典史诗，有不少人评论说导演剪辑版和剧场版简直就不是同一部电影,可以说这部电影是最著名的加长版远胜剧场版的电影，影史上还有两部著名的遭到大幅度删减的电影是《美国往事》、《现代启示录》。

《美国往事》公映时从229分钟剪到了139分钟，现代启示录公映版是147分钟，2001重生版202分钟。但这两部电影当年就以晦涩难懂著称，即便加长了也不是所有人都能接受的，所以《天国王朝》导演剪辑版不但是最著名的、也几乎是唯一一部加长版口碑远超剧场版的电影，也是最典型的遭到删减后沦为平庸作品的案例，后来导演雷德利·斯科特接受采访的时候也非常后悔，他自己也认为起码有17分钟的剧情是绝对不应该剪掉的，不该删减的时长精确到了分钟，这说明他事后肯定还是经过了相当仔细的反思和斟酌。

不过，我个人认为其实雷导本来就是一个习惯了妥协的人，从他的好几部片子都可以看出来，最早的银翼杀手也曾经被删改得乱七八糟，甚至有一个版本还加了画外解说音，由他开发的《异形》这么牛逼的IP居然连续4部续集都不是他导演的，说明他还是不太愿意跟制片公司对抗，在他的《异形契约》里可以很明显的看到为了让电影更加商业化而做的妥协，比如更加商业化的剧情，更加血腥的暴力场面等等，但是这些做法不过又在他的片单里增加了一部因为妥协而流于平庸的作品。

在《天国王朝》的导演剪辑版里，小铁匠巴利安是有着相当完整的人物性格和行为动机的，首先他不是一个普通的铁匠，他能被鲍德温4世看中首先是因为他爸爸伊贝林男爵是鲍德温4世的老师，而且巴利安之前就设计制造过攻城的工具，实际上他是一个技术工程师，还有他治理自己的领地时展现的管理才能以及他对理想和信仰的坚持。

电影开头他也不是一时冲动就杀了他哥哥，也就是那个偷他妻子项链的传教士，导演剪辑版里电影刚刚开始那个吃苹果时吃出来的虫子其实就象征着这些貌似正义的传教士，还有那个一直跟随鲍德温四世的传教士，他们都是戕害整个社会的蛀虫，剧场版恰恰删减掉了这些情节。

巴利安是从一开始就在对抗这种所谓的宗教信仰的，他之所以跟随伊贝林男爵去耶路撒冷不是因为杀人后的仓促逃亡，而是一个从失去信仰到重新找回信仰的过程，电影结尾巴利安骑马告别的那个墓地也就是电影刚开始他离开的那个墓地，这里有双重的含义：既代表了他重新找回了信仰，也代表他告别了过去。

电影最后一战之前，他赐予那个犯人骑士称号，这个做法跟他拒绝伊贝林男爵的封号、拒绝鲍德温4世让他和公主结婚以及以一己之力对抗萨拉丁是一脉相承的，这些行为并不是出于他的虚伪和无知，而是基于他越来越明确的人生信仰和心路历程。

放弃了整个王国的小铁匠此时才真正找回了自己一直在追寻的信仰，所以导演选择了魔戒中的精灵王子奥兰多布鲁姆饰演巴利安，因为这样才更符合角色纯真的个性，而且这个角色不需要强悍也不能过于自信，其实我们不难想象，如果巴利安这个角色选定的是《角斗士》里罗素克劳或者《特洛伊》里的布拉德皮特，剧情的走向很有可能会直接变成超级英雄电影了。

八卦一下，巴利安并不是连姆尼森饰演的伊贝林男爵的私生子，因为他在电影里曾说过他在战斗中下体受过伤。此外，巴利安这个角色虽然在历史上确有其人，但是他比鲍德温4世大了三十岁，鲍德温4世去世的时候他差不多60岁，根据历史记载他是娶了鲍德温4世的继母为妻，他应该是鲍德温四世的长辈，跟他妹妹谈恋爱那就更加不可能了。

耶路撒冷（Jerusalem）这个城市的名字让我想起去年那部轰动一时的特效大片《战斗天使阿丽塔》，那部电影中的天空之城“撒冷”就取自耶路撒冷，很巧合的是，在《天国王朝》里面连面具都挡不住才华的爱德华·诺顿也在《战斗天使阿丽塔》里演了一个也几乎没有露面的角色，另外，《天国王朝》里饰演小铁匠巴利安的奥兰多布鲁姆在《加勒比海盗》也是演一个铁匠。

耶路撒冷取自两个希伯来文"jer"--意思是城市和"salem"--意思是和平，耶路撒冷的宗教色彩在全世界范围内都是独一无二的，犹太人、穆斯林和基督徒三大宗教都把这里视为本教的圣地，耶路撒冷这个名字也象征着全人类都渴望的和平，但是正是这座和平之城历经了八次十字军东征，至今耶路撒冷仍然是这个世界冲突的中心，电影只截取了第二次三次东征之间的发生的事件，而且也没有刻意去标明十字军东征的时间和次数，电影中无头无尾、无休无止的的宗教冲突仿佛成了对现实的隐喻，导演雷德利斯科特选择在9.11后拍摄这部电影无疑也在反思西方世界的宗教狂热。

这部电影里虽然有一堆明星，不乏连姆尼森、迈克尔辛、杰瑞米爱恩斯这样的大牌，但是爱德华诺顿从头到尾戴着面具却把一个患麻风的国王演绎得令人心碎，电影里这个蒙面国王躺在病床上和妹妹西比拉怀念他十六岁时意气风发的细节其实源自真实历史事件，当年王位传到鲍德温四世时，他年仅13岁，这个9岁就得了麻风病的孩子注定要以一己之力担负起对抗萨拉丁的重任。就像电影里表现西比拉患麻风病的儿子一样，鲍德温四世在9岁时被发现对疼痛完全没有知觉，16岁时，鲍德温4世出巡时被萨拉丁的部队包围，鲍德温四世是鲍德温一世的堂弟的外孙的弟弟的儿子，看上去他们的血缘关系没有想象的那么近，但是他血液里流淌的战争基因竟然就此激活，他以几千人的兵力在当时的蒙吉萨战役中重创了萨拉丁近3万人的精锐部队，萨拉丁的部队伤亡达到2万人，甚至差点击毙萨拉丁本人，所以电影里萨拉丁看到昔日曾大败他的麻风病国王时颇为忌惮。

电影中萨拉丁最后走过的那个洒满花瓣的墓地就是鲍德温4世的陵墓，电影里还有萨拉丁派自己的医生给鲍德温4世看病的情节，这些看似非常浪漫主义的情节其实并非完全虚构，在后来狮心王理查率领十字军东征的雅法大会战中，萨拉丁虽当时损失惨重，但发现理查在战场上并未骑马，竟然当场将马匹赠给狮心王理查，萨拉丁的将士们目睹他这种浪漫的举动被惊得目瞪口呆，现实发生的故事实在太过戏剧化，以至于电影都不敢如此表现，而只是改成派医生给鲍德温4世治病而已。

饰演西贝拉的伊娃格林是电影里唯一一个重要的女性角色，虽然两个关于她的重要情节包括发现儿子患麻风病和她亲手毒死儿子的戏份被完全剪掉，却也并没有影响她展示个人魅力，之后她就出演了007皇家赌场里的邦女郎，成为重新启动的邦德系列里最有魅力的邦女郎。

在加长版中，鲍德温四世去世后，王位传给了希比拉的儿子，希比拉在毒死自己的儿子后自己继承了王位成为女王，并将王位传给丈夫盖伊，而不是像剧场版里那样鲍德温四世死后盖伊直接继承了王位，实际上她亲手毒死自己儿子的做法是需要相当大的勇气的，因为她不想让亲生儿子变成哥哥死后那个恐怖的样子，剧场版删掉了这些情节无疑让伊娃格林成为了一个毫无用处的花瓶角色，只能在这个充满雄性激素的电影中增加一抹亮色。

电影的最后，伊贝林男爵巴利安路遇东征的狮心王理查，他对狮心王理查自称铁匠，此时的他和公主西比拉结伴往狮心王来时的路反向而行，电影最后的字幕告诉我们动乱一直延续千年，对照现实中的911、中东战争、海湾战争，意味相当深长……

此时天国王朝已经失去了它的国王鲍德温4世，没有了国王的基督徒们没能保住耶路撒冷，而且耶路撒冷在此后近千年间再也没能回到基督徒的身边，耶路撒冷王国被灭，失去圣城的天朝也已不再是基督徒的天朝！！！

影片结尾狮心王的登场表明天国王朝的风云幻变并没有到此为止，而是又一次开启，此后英格兰狮心王理查和法兰西王菲利普以及神圣罗马帝国腓特烈大帝三王齐登场，五次东征，但法兰西王负气回朝、被希特勒视为偶像的普鲁士国王腓特烈大帝在东征路上连拜占庭都要让路，却淹死在小水沟中，只剩下欧洲战力最强的狮心王与萨拉丁决一死战，.如果这段历史能让雷德利拍成电影，,一定会是非常非常非常壮观，顺便说一句，雷导今年已经83岁了，无数影迷还在期待他填《异形契约》挖下的那些大坑……

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百家原创作者：顺昌说史

欢迎来到百家号顺昌说史，想来大家16世纪起，葡萄牙在大航海时代中扮演活跃的角色，成为重要的海上强国，但是在成为强国之前他们都做了些什么呢？下面就和小编一起去看看吧。

在马拉巴尔海岸，扎莫林也渴望复仇。他完全明白，假如葡萄牙在各个香料王国扎下根来，那就构成了极大的威胁。几乎所有人都知道，达伽马在不可阻挡的季风吹拂下返航之后，扎莫林一定会攻打科钦，惩罚它的统治者，并摧毁葡萄牙人羽翼初生的贸易站。因此，维森特·索德雷的小船队奉命保卫这个定居点，并支持科钦统治者。但索德雷还有一个任务是封锁红海，消灭在红海与卡利卡特之间来往的穆斯林船只。这后一项任务意味着可能获得丰富的战利品，因此更受他偏爱。在他的兄弟布朗斯的怂恿与帮助下，索德雷无视科钦国王和葡萄牙贸易站的哀求，航向北方，去捞油水。他那明目张胆的不顾自己同胞死活的行为，遭到了抗议。

两名船长放弃了自己的指挥岗位，宁愿留在遭到围攻的科钦贸易站。索德雷走后，扎莫林迅速行动。他率领一支大军开往科钦，发了一封语气专横的信给科钦国王，指出“接纳严重伤害我们的基督徒”的恶果，要求他交出城内的基督徒。如若不从，扎莫林“决心进入你的国度，将其摧毁，抓住基督徒，俘获他们的所有财物” 这电闪雷鸣般的严厉通牒遭到了拒绝。科钦国王已经决定与基督徒并肩作战，无论生死，都要坚守自己的决定。葡萄牙人将这种坚定理解为高尚的骑士风度。然而从长远来看，科钦国王得到的回报少得可怜。扎莫林可能更为切实地描述了与外来者同流合污的后果，但科钦国王不改初心。他派遣自己的侄子和继承人纳拉扬率领军队去抵抗扎莫林，不惜战死沙场。

纳拉扬起初取得了一些成功，但扎莫林贿赂他的部下，使那些人对纳拉扬不满，最终将其刺杀。科钦国土被扎莫林占领。根据印度教军事种姓的律法，两百名科钦幸存者宣誓要遵照仪式的要求慷慨赴死。他们剃掉了全部毛发，冲向卡利卡特，见人就杀，直到全部阵亡。但纳拉扬为国王和葡萄牙人争取到了时间。他们撤离科钦，逃到外海岛屿威平。扎莫林将科钦城付之一炬，但无法接近威平岛，因为雨季快到了。倾盆大雨和惊涛骇浪开始拍击马拉巴尔海岸，扎莫林率军撤回了卡利卡特，在科钦只留下少量驻军。他发誓要在8月回来，消灭所有敢于抵抗的人。葡萄牙人在印度的立足点命悬一线，但科钦国王相信葡萄牙船只会按照航海季节的规律回来。

与此同时，索德雷兄弟一心掳掠从红海来的穆斯林船只，却遭遇海难，被困在一个小岛上。维森特不幸溺死，他那不得人心的兄弟布朗斯幸存下来，但随后可能被自己的部下杀死了。在虔诚的编年史家看来，这纯属罪有应得:“这两兄弟犯下了弥天大罪，之所以丧命，是因为他们没有援助科钦国王，并且抛下自己的葡萄牙同胞，让他们单独面对极大的危险。”索德雷兄弟现在帮不上忙，一小群葡萄牙人和科钦国王及其亲信就被困在威平岛，等待救援。1503年9月初，他们的信念得到了回报，两艘船从里斯本赶来，这是本年度香料航运的第一批船只，指挥官是弗朗西斯科·德·阿尔布开克。两周之后，又有四艘船紧跟着抵达威平岛。这第二批船带来了葡萄牙历史上最才华横溢的指挥官中的两位。

第二批船的指挥官是弗朗西斯科的堂兄弟阿方索·德·阿尔布开克，他注定要不可逆转地改变印度洋的历史轨迹，塑造和震撼世界。1503年时，他可能已经四十多岁了，长期为王室效力，拥有极其丰富的军事经验。他的相貌颇为引人注目，清瘦，鹰钩鼻，眼睛显得非常精明，蓄着垂到腰间的已经有些斑白的胡子。他曾在意大利与奥斯曼土耳其人交战，在北非对抗阿拉伯人，在葡萄牙与卡斯蒂利亚人厮杀。在摩洛哥，他亲眼看见自己的兄弟在身旁战死；他曾与还是年轻王子的若昂二世并肩作战。和达伽马一样，他吸纳了葡萄牙贵族的荣誉法则，包括对伊斯兰教的根深蒂固的仇恨与不可撼动的对复仇和惩罚敌人的信念。

他没有结过婚，但有一个私生子。他对王室忠心耿耿，清廉诚实，不可腐蚀，对自己的才干—无论是驾船航海、指挥陆海军、建造要塞还是治理帝国一自信满怀。“如果陛下把十几个王国托付于我，我也懂得如何以最高的谨慎、理智和知识来治理。”他曾这样告诉起初对他不是很信任的曼努埃尔一世，“这不是因为我拥有什么特殊的才华，而是因为我在这些工作上的经验非常丰富，而且已经到了成熟的年纪，懂得是非曲直。他总是行色匆匆，拥有魔鬼般充沛的精力，绝不容忍傻瓜。不是所有人都喜欢阿方索，但他和曼努埃尔一世一样，拥有领袖魅力、使命感和建立世界帝国的雄心壮志。

他显然相信，自己大展宏图的时机已经到了。 他同来的一位船长，是同样精明强干的杜阿尔特·帕谢科·佩雷拉。此人是航海家、领袖、战术天才、地理学家、实验科学家、博学之士和数学家。佩雷拉是奉命在1494年敲定《托尔德西利亚斯条约》的学者之一。巴西被正式发现之前，他可能已经秘密去过那里。他写下了第一部描述黑猩猩使用工具的能力的论著；他把经度计算到非常精确的程度，在当时无人可比；他记载了印度洋的海潮规律，并善加利用这门知识。史诗作者卡蒙伊斯（又译贾梅士）后来歌颂他为葡萄牙的阿喀琉斯，“一手拿笔，一手持剑”（曼努埃尔一世没有把最高指挥权交给两个阿尔布开克中的任何一人，他俩的关系迅速恶化。竞争意识非常强的阿方索抢先从里斯本出发，但他的船队遭遇风暴，损失了一艘商船。

他原本就心情恶劣，抵达印度时更是发现弗朗西斯科先到一步，并且还因已经打退扎莫林在科钦的驻军以及把科钦国王扶回王位而春风得意；此外，后者也把城内现有的胡椒都装载到了自己船上。好了，今天的历史故事就和大家分享到这里，大家看了文章之后，有点什么其他的想法或者观点呢？欢迎大家在下方留言区给小编留言哦。

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