美国托马斯摩尔中学

在对“乌托邦”的由来有了简单了解之后，

有一个人是不得不提到的，

他就是《乌托邦》这本书的作者

——托马斯·莫尔。

等等，有人可能要骂我是骗子了，

明明题目叫托马斯·莫尔与拉斐尔，

为什么看不到激情？

呃，踩好刹车，

这是一篇正经的文章！

托马斯·莫尔到底是何许人呢？

若是用简短的话语来概括，

可谓是“曲里拐弯儿，一波三折”。

1478年，托马斯·莫尔出生在伦敦，

他的父亲是一名法官。

由于托马斯天资聪颖，

在13岁时，

他被宣为坎特伯雷红衣大主教约翰·莫顿的侍童；

14岁时，

就被主教推荐去牛津大学学习。

可就当托马斯·莫尔在牛津大学

学习拉丁语和希腊语学习的不亦乐乎时，

他爸坐不住了。

他爸一门心思想让他学习法律，

做一名律师。

无奈之下，

托马斯只得离开牛津大学，

进入法学院。

哇，他竟然跨专业诶，

垮掉了有没有？

23岁，托马斯已经成为年轻的律师。

到27岁时，他当选为下议员，

正式涉足政界。

按照这样的剧本走下去，

他马上就要升职加薪迎娶白富美走上人生巅峰了，

可是就在这时，

顽强的托马斯偏偏要和英国国王对着干。

马上要迎接的人生巅峰没有了，

连到手的工作也都丢掉了。

虽然一下子什么都没有了，

可是天生乐观的托马斯竟然吃了回头草，

继续跑去研究学术了。

学习生活两不耽误，

托马斯还于1505年

迎娶了自己生命中的“白”富美。

由于妻子没啥文化，

托马斯便充当起她的老师。

在严以律己和严以待人上，

托马斯也是进化到了炉火纯青的地步。

不仅自己要早起祈祷学习，

妻子孩子一个都不能落下。

当然了，这样的人设，

虽然看起来刻苦，

却总也少了一些伟大的味道。

于是托莫斯的人设中

实在没办法躲过心系天下这一条。

他要求家人勤俭，

却要捐钱给贫困儿童，办养老院。

简直是英国底层人民的福音使者。

好名声传千里，

托马斯又开始平步青云，

不仅成为了英国政治外交的中心人物，

并在1510年被任命为伦敦市司法官，

1529年被任命为最高法官——英国大法官。

然后呢，对，

又到了曲里拐弯儿的时刻了。

可能天生有人的癖好就是和国王对着干，

不知道现实生活中有没有，

反正我觉得托马斯有。

当他再一次站上人生巅峰之后，

他又开始了与国王艰苦斗争的过程。

然而这次就没有那么好命了，

恼羞成怒的国王，

一气之下就赐了他一死。

不过即使托马斯·莫尔离开了这个世界，

但人们并没有忘记他。

1935年，罗马教皇追授他为圣人。

至于说，拉斐尔，

他是乌托邦这本书的主要口述者。

其实说白了，

他就是托马斯想象出来的另一个自己。

毕竟人都有两面性。

托马斯·莫尔虽然已经算是叛逆的先驱了，

可是骨子里，

他却有更加叛逆的一面。

可能搞不好，他也怕死，

他也寻思着，

这些看不惯的事儿吧，

他自己直白的说出来，

可能还是在劫难逃，

于是他就虚构出来一个替罪羊——拉斐尔。

没准儿他觉得反正不是我说的，

是别人告诉我的，

要杀要剐，也不关我事儿。

拉斐尔是一个见多识广、了不起的人物。

在书中，

托马斯·莫尔通过加尔斯认识了拉斐尔·希斯拉德。

两人一见如故，

立刻激烈地探讨起各种事情来。

拉斐尔学识渊博，

托马斯欣赏有加。

于是，两个人就成了好基友。

就是从拉斐尔的嘴里，

托马斯听到了关于“乌托邦”这个国家的故事。

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历史看客：相思和你看历史

意大利的文艺复兴，早在14世纪后期的英国发生了影响。诗人乔叟的作品，不论在题材或艺术上，跟当时的意大利文学有继承关系。但是，英国的文艺复兴，作为一个显著的文化运动，则开始于15世纪末年。当时有不少学者到意大利留学，带回意大利的先进的思想与先进科学，在牛津大学形成一个人文主义者小组。小组成员中有约翰·柯列特（1467到1519），是古代语专家，也是教会改革的拥护者；有托马斯·林乃葛（1460-1524），是伦敦医学会的创始者；有荷兰学者伊拉斯谟（又译:埃拉斯默斯，1466到1536），是当时享有全欧声誉的学者；英国文艺复兴时期最伟大的人文主义者托马斯·莫尔也在其中。

莫尔在他的古典作品《乌托邦》里，分析原始积累时期英国社会的矛盾。他认为当时的社会制度是“富人对穷人的阴谋”。他反对法律的野蛮、圈地者的贪婪、自私自利的战争、不公平的税收、不平均的财产分配等。他正确地做出结论:私有财产是一切罪恶的根源。他梦想一个理想国家，叫做“乌托邦”，也就是“乌有之乡”。在这乌托邦里，没有私人财产，没有失业，没有侵略战争，人人参加劳动，但是每人每天只需劳动6小时就能丰衣足食了。这理想社会是以手工业生产为基础的，而且还保留奴役制度，这是时代与阶级的局限。

莫尔的《乌托邦》是用拉丁文写的，后来译成欧洲各种文字，对后来社会主义思想的发展有很大作用。莎士比亚在伊丽莎白时代，戏剧是广大群众所爱好的文化活动。有才能的作家都从事戏剧写作，从16世纪中叶到17世纪中叶，创作了两千多个剧本。当时最伟大剧作家是莎士比亚（1564到1616）。在他三十多部喜剧、悲剧和历史剧里，他淋漓尽致地描写了由封建制度向资本主义过渡时期的英国和英国人。作为资产阶级的一员，他反对封建割据，拥护国家统一。在一系列的历史剧里，他比较真实地刻画了12世纪末年到15世纪末年（从约翰到理查三世）封建英国的政治面貌和社会面貌。同时，他也批判资产阶级的贪婪本质。

例如在《威尼斯商人》里，他运用夸张的手法，塑造了一个爱财如命的食利者的形象。莎士比亚在他的作品里不但有力地揭示文艺复兴时期人文主义的理想，同时也揭示崇高的人文主义道德和资本主义新生时期社会现实之间的矛盾。这矛盾在他的《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》等伟大悲剧里表现得特别鲜明。莎士比亚也是语言巨匠。当时的英语虽已确立为英国的全民语言，但还存在着若干问题。首先，词汇显得庞杂；其次，语法条例还没有整理出来。在学者们看来，这一语言和希腊语或拉丁语比较，未免相形见绌。

这一语言能不能成为高度艺术和学术讨论的语言？对于这一问题，当时知识界曾展开不断争论。莎士比亚的创作实践，帮助解决了这一问题。英国作家中没有哪个比他掌握更大的词汇量，也没有哪个比他运用更多的格调。他的丰富多彩的“莎士比亚式”的人物形象，是通过丰富多彩的文艺复兴时代的英语表达出来的。他的作品里有许多单词、词组及其用法，在当时书面语言中初次出现，但经他在舞台使用之后，渐渐变为近代英语的成语或习惯用语。

弗兰西斯·培根（1561-1626）是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他写了两部重要的书，《学问的推进》和《新工具》，提出了研究科学的原则。在这两部书里，培根批判了中世纪的经院哲学。他说，经院哲学是“不生育的，就好像修道院的尼姑一样”。他劝人们研究自然现象，通过归纳、分析、比较、观察和实践，得出对人类实际有用的知识。他还写了一本类似《乌托邦》的小书，叫做《新大西洋岛》。在这本书里，他梦想一个理想共和国。在这共和国里，他的“新哲学”在政府指导之下得到了推行。培根有他的局限。

他认为宗教的启示可以和科学的研究平行存在，他的学说“还充满了神学的不彻底性”。但是尽管这样，他承认客观的、不以人们意识为转移的物质的存在，正确地解决了哲学上的根本问题。他的唯物主义认识论和他的科学研究方法论，对后代有深远影响。培根说过不少格言式的语言，其中有一些对我们仍有启发作用。例如:“知识就是力量，力量就是知识。

又如，关于读书，他说:“有些书是应当品品滋味的，有些书是应当吞下去的，只有少数书是应当咀嚼和消化的。换句话说，有些书只读某些部分就够了；有些书也应当读，但不用过于仔细；有少数书不但应当全部读，还应当用功读、聚精会神地读。……阅读使人渊博，谈论使人机智，写作使人准确。”他写过58篇小型散文，简括、明确、有力，别具一格，叫做“培根式的散文”。

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导语：

在现代用词中，很多人喜欢把妄想的狂徒和他们设想的梦想和"乌托邦"这个词语搭上联系。乌托邦似乎已经变成了妄想和空想的代言词，但是事实上乌托邦的存在是否真的足够让人嘲讽呢？

这就值得我们思考了，而我们也知道的是，乌托邦指的就是历史上的空想主义者构建出来的一个完美的人类王国和城邦。那《乌托邦》到底有多完美，才会被许多人定义为空想和不可能实现的概念呢？这就要先了解一下这个世界级的著作的创作者其人了。

（托马斯·莫尔畅想的《乌托邦》图）

今天就让我们走进历史来简单的了解一下，在欧洲历史中提出《乌托邦》的空想社会主义学说的创始人托马斯·莫尔 。看看到底是怎样的一个人物，才会在十四世纪左右构想出了人类历史上完美的梦想王国吧。

（托马斯·摩尔,小汉斯·霍尔拜因作图）

⑴虎父有虎子，单亲父亲带出的孩子

关于托马斯·莫尔 他的故事其实还要从他的家庭教育谈起。托马斯·莫尔 出生在一个富有但是却并没有权势和贵族社交的家庭里。在他很小的时候，他的母亲便离世了，他是由自己的父亲一手带大的。他的父亲作为一个单亲爸爸，对于自己仅有的一个孩子极为的重视，所以对于托马斯·莫尔 来说，他父亲对他的影响也是十分巨大的。

托马斯·莫尔 的父亲并不是一个平凡而普通的富人，相反在拥有财富的同时，他的父亲也是一个有着学识和远见，以及大格局的人。他精通于法律，曾出任过英国王室的高等法院的法官。不仅如此他看出了英国正处于一个宗教改革的时代，所以在他的严格要求下，托马斯·莫尔 不仅学习了英国律法，还一度受到宗教文化的熏陶和洗礼。

（英国相关历史图像）

⑵红衣大主教家的侍卫

在托马斯·莫尔的少年时代，他的父亲就要求他学习了宗教用语中的拉丁文。以此来作为他进入上层社会的前提。把托马斯·莫尔 送进了伦敦的一所教会学校中，而且还让托马斯·莫尔 寄宿在了一位红衣大主教莫顿的家中，让托马斯·莫尔 成为了大主教跟前的一个少年侍卫。

（红衣大主教图）

托马斯·莫尔 有着极为高的学习天赋和才能，所以在他寄宿在主教莫顿家中的时候，这位莫顿主教对于聪慧托马斯·莫尔 十分的赏识。而这位主教本身博览群书，学富五车，社会阅历丰富，不仅一度成为红衣大主教，还成为了英国最高等的大法官。他的教导给了托马斯·莫尔 很大的影响，这一点托马斯·莫尔 在后来的著作《乌托邦》中也提到了。相信这位主教的教育一定也带给了托马斯·莫尔 许多的启迪。

（教会学校图）

⑶古典文学的爱好者和创作者

在托马斯·莫尔 成年之后，他进入了著名的牛津大学，在那里开始了自己的大学生涯。虽然他的父亲想让他攻读法律专业。但是天生对于文学的喜爱，让托马斯·莫尔 在这段时间中，不仅学会了希腊文，还在深受人文主义的熏陶，像古希腊雅典的民主社会就让他深深着迷，事实上他在著作《乌托邦》的时候，也受到了希腊雅典的柏拉图《理想国》的影响，许多人都认为，《乌托邦》应该可以作为十四世纪中《理想国》的续篇。

（柏拉图画像图）

在这段求学期间，托马斯·莫尔 接触了大量的人文主义思想，这也为他之后的创作奠定了文学思想基础。他的著作中就是以人文主义思想为核心的作品。但是最终在他父亲的逼迫下，他并没有在毕业后成为一名著名的作家，而是继承了副业，再攻读了法律专业，后来成为了一名律师。

（英国牛津大学图）

⑷英国王室大法官

在成为律师之后，托马斯·莫尔 展示出了他惊人的工作能力和律法天赋，很快就成为了当时英国著名的一名律师。以其受欢迎的程度，成为了当时议会中的一名议员，开始接触了当时英国的政治中心。

但是我们知道的是，十四世纪正处于英国宗教改革的前期，随着社会和科技的发展，英国成为了世界历史上著名的日不落帝国，而资产阶级萌芽的同时，也开始了早期的资产原始积累，新旧势力更迭，社会矛盾复杂而冲突。

（日不落帝国相关图）

处于这个阶段的托马斯·莫尔 在作为议员之后，以一个律师的身份成为了为英国皇室服务的仆人，因为擅长为下层阶级的人伸张正义，得到了当时皇室亨利八世的支持，得到了王室的宠信，一再成为了英国高等法院的大法官。在英国民间受到了许多人的追捧和欢迎。

（5）虔诚而不迷信的信道教徒

托马斯·莫尔 是在成为法官的过程中创作《乌托邦》这本著作的。其实在他毕业于牛津大学之后，在作为律师的过程中，他并没有彻底放弃自己创作的梦想，在这些年中，他不断的经历许多的事情，最后在他的研究和创作中，世界历史上第一部提出实现空想社会主义制度的空想社会主义著作就诞生了。

（亨利八世图）

因为托马斯·莫尔 本身就是一个律师，所以在《乌托邦》一书中提到的社会制度，都是他基于对于当时法律和社会现状的不满意进行设想出来的完美世界。但是这本书中抨击的君主制度却惹怒了当时已经发展到巅峰的英国都铎王朝。所以表面上宠信托马斯·莫尔的亨利八世最终还是因为宗教改革的矛盾成为了罪人。后来他也被送上了断头台。

（英国宗教改革图）

结语：

通过对托马斯·莫尔故事的探讨，我们也知道完美世界其实最终都是不存在的。但是人类对于完美，对于自由的追求却从来没有停止。世界本就有许多残缺和不完美，但是人类的想象和创造却在不断的趋近和追赶完美，所以我们现在应该做的不是去嘲笑《乌托邦》的不存在，嘲笑那些妄想的，追求自由和梦想的人群。如果人类历史上没有这样一群人，社会的进步又将走向哪里呢？