雷州茂德公古城

茂德公古城位于雷州市的开发区，交通非常便利，它是一座仿古建筑，在茂德公集团的投资下修筑的。其仿造的风格真是"唐风"。城内是一个以旅游度假和休闲娱乐为主题的商业区。只是与一般的商业区不同的是，古城中大到每一场演出，小到路标告示，都融入了雷州文化。古城里面有电影院，儿童游乐、购物广场、特色小吃店、客栈、本土特产和民俗特色工艺坊等，而这些门店的名称都是以雷州当地方言“雷州话”的形式命名的，非常有特色。古城内，还有一个大型的大型的中央戏台，每天除了会在这里表演经典雷剧，醒狮、人龙舞等表演也会在这里不定时举行，游客们可以近距离欣赏到雷州的非物质文化遗产。

除此之外，古城还有一些以雷州本土水果或美食为主题的节日,如“茂德公菠萝蜜节”，游客们可以吃到新鲜的菠萝蜜，也推进景区收入。茂德公古城浓缩了雷州文化，向外来游客展现了这片红土地的魅力。

雷祖祠

雷祖祠也是在雷州的城区，这是为可纪念雷州府首任刺史陈文玉所建的。听导游介绍，雷州民间有一个神话传说，陈文玉是破卵而生的，他出世的时候，乌云密布，电闪雷鸣。陈文玉出世之后，被一陈氏猎人收养，据传就住在如今雷祖祠的位置。陈文玉任职期间，推行善政，使雷州半岛的人民安居乐业。雷州人视陈文玉为始祖，古其久居当为雷祖祠。雷祖祠内的主体建筑是雷祠三殿，供奉的是雷祖陈文玉，汉太尉李广以及英山石神。

乌石天成台度假村

天成台度假村位于雷州乌石港，拥有世界一流沙滩。由于位于亚热带并靠近热带地区，天成台度假村全年水的温差小，四季都适宜游泳。度假村绿化覆盖率极高，环境幽雅，椰树成排。度假村内的休闲娱乐设备完善，电子机动室、溜冰场、KTV、温泉浴室等设施已经完善。还可以体验港区独特的渔家风情，地道的西海和南海特产。特别是节假日，有很多雷州当地居民都会带着亲戚朋友或者自己的孩子在海边玩，真的非常休闲。

热带水果

由于雷州半岛所处的位置，虽并不完全位于热带，但其充沛的降雨量和充足的光照为菠萝、菠萝蜜、芒果、荔枝、香蕉、木瓜、火龙果、甘蔗等水果的生长提供适宜的雨热条件。在我的印象中，除了集中种植的农场在，很多像菠萝蜜、火龙果、木瓜都有以家庭种植的形式分布，如果坐在车上，沿着乡道，你会发现隔几十米就有一棵木瓜树或者菠萝蜜树。在雷州的一些农贸水果市场里，这些水果都会出现一块多，几毛钱一斤的情况，甚至在台风天过后，会出现香蕉一毛钱一斤、一毛钱两斤的情况。总而言之，在雷州吃水果比吃饭便宜。游客们可以在这里享受吃水果吃到饱的感觉！

特色美食

雷州民间的食谱相对广泛，除了乌石港的肥美海鲜之外，客路白斩狗、英利烧猪肉、西湖羊煲、猪仔肉等都在雷州人的日常食谱中。这些肉食的档口遍布了雷州城乡的大街小巷，价格相当公道，十几块钱一斤甚至七八块钱一斤都有，而且自己可以选择喜欢的部位，挑肥挑瘦都可以。在档口，一般都是一整条猪一整条狗放着这样卖，要哪块就砍哪块。有的朋友会觉得非常残忍，吃狗挺残忍的，但这是雷州从古至今一直都有吃，也算是一种文化了。

除此之外，甜食和小吃也是雷州人日常食谱的重要组成部分，田艾饼、薯粉、羊粥、土丹粥、炒田螺、花甲等，都承载着一代代雷州人的饭桌记忆。在市场或者大街小巷都会有得卖。

在雷州的步行街里面就有许多好吃的当地小吃，游客朋友可以直奔步行街去探索！

读书时填写个人资料，我在民族一栏都是写“汉族”，这个属性从我出生时就由我的父母决定了。随着年龄增长，我对这个标签便产生好奇，“我为什么是汉族人？”曾经就此请教过母亲，她也没能解答我心中的困惑。

中学时从历史书中得知，雷州半岛古为百越之地，是百越族居住的地方，即少数民族居住处，被称为“南蛮之地”。这使我更为疑惑，话说古雷州竟然是百越族居住之地，可我是汉族人，那我的祖辈是不是从别处迁居于此的？还有我身边的同学都是汉族，为何没有少数民族的？

这些疑问以我当时的认识根本无法解答。

高考后，我如愿考上大学，有幸参加本姓大家族举办的“中高考表彰大会”。在这次表彰会上，我知道我的祖先是从福建莆田迁居于雷州，至今已有700多年的历史。家族长老的寥寥数语不仅使我加深对本姓氏历史的认识，也勾起了我对雷州先民变迁历史的兴趣。为此，我开始查阅一些历史资料，并有了一些新的认识。

雷州半岛地处我国大陆最南端，属于热带海洋性季风气候，三面临海，地形平缓，海拔低，河网密布，地理气候条件优越，这为早期的人类活动提供了有利条件。据目前考古出土的文物判定，在新石器时期的雷州半岛已经有人类活动的遗迹，说明从那时期开始，雷州半岛已有先民生存。

据史书记载，现在的中国江苏、浙江、江西、福建、广东、海南、广西、贵州诸省区和越南、老挝、泰国、缅甸等国，在汉代之时已是百越族群的聚居之地。《汉书·地理志》中有记载“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南、皆粤分也。”当时雷州半岛属合浦郡徐闻县，当属百越族群聚居地之一。

秦统一岭南后，在此设置桂林郡、南海郡和象郡，并开始不断向岭南移民，比如当时留守岭南的秦军约15万人。西汉时，雷州半岛设为徐闻县，雷州先民从此被列为封建王朝的郡县编民。秦汉时期，中原人便陆续迁入雷州半岛，他们南迁的方式有几种：一是汉军留守落户，二是流放的贵族官僚，三是避乱的人民，从而在当时形成了“越汉杂处”的局面。

东汉时，史书中有这样记载“交趾女子征侧及其妹征贰反，攻郡，……于是九真、日南、合浦蛮里比应之。”“里，蛮之别号，今呼为俚人。”说明当时雷州半岛的土著人被称为“俚人”。

至隋唐时期，俚人发展为大规模的部落联盟，其中以高凉冼氏势力最为强大。大宝二年至陈永定元年（557年）间，岭南连年战祸，高凉氏（冼夫人，俚族）奔走劝说调解部落间的恩怨，团结当年土著首领，使高凉等郡在乱世中维持了一方安定，被岭南俚人尊为“圣母”。自此，高凉氏势力覆盖粤西南、海南等地。

与此同时，南下雷州半岛的汉人进入了有规模的迁徙阶段。唐太宗时期就有目的地“徙闽民于合州”（合州即现在的雷州半岛），以加强雷州半岛的统治，此时，雷州变成了一个多民族聚居地。

唐王朝为了稳定边疆，还采取了“以夷制夷”的政策。唐贞观五年（公元631年），土著人陈文玉任雷州刺史，他“精察吏治，巡访境内，苏民疾苦，怀集峒落，蛮夷相继输款”（输款：投诚归顺的意思）。别一部分不愿意归顺的则“相率归洞远去”，或渡海到海南入黎寨，或归广西跟僮（壮）族融合。就这样，雷州半岛的少数民族开始由多变少，直到完全消失。

北宋时期被贬至雷州的苏辙曾说：“余居海康……其耕者为闽人也。”宋元以后，闽人继续大量涌入雷州。雷州半岛第一次人口增长高潮就发生在宋代中期至元代，其中主要是因为宋室南渡后，有大量移民涌入造成。

由于元王朝的民族政策及残酷剥削，加上天灾，造成雷州半岛人口锐减。即使是终明一代，雷州半岛的人口也是呈下降趋势，但这并不能说这期间没有移民迁入。比如雷州南田与昌辉的陈姓、南罗的雷姓、桥西的郑姓等，其先祖就是在明代迁入雷州半岛的。

雷州半岛在清代中期又迎来人口增长的第二次高潮，并在嘉庆年间达到顶峰，期间有不少来自福建薄田一带的移民南迁到雷州，他们主要是被政府招募至雷州半岛开垦种植。虽然这次人口增长的时间不长，但移民的数量之众，规模之大，是雷州半岛移民史上最集中的一次。

我们现在查阅地方志或家谱可知，目前雷州居民的主体是闽人。在雷州半岛有许多大大小小的天后宫，其中著名的雷州夏江天后宫的楹联写道：“闽海恩波流粤土，雷阳德泽接莆田”，这是大量闽人迁户雷州的一个佐证。

由于北方汉族迁入福建的时间比较早，因而南下雷州半岛的闽人都是汉族或早已被汉化，这就是如今雷州几乎是清一色汉族人的原因。现在，雷州半岛黎族等少数民族数量更是少之又少，可以说雷州半岛已经是移民的天下。

综上所述，雷州半岛的居民经历了：百越族——俚人——汉族福建莆田人及其逐渐同化融合而成的当今汉族雷州人。

至此，我不仅解开了心中长久以来的疑惑，还在探索的过程中，使我深刻体会到雷州先民开发“南蛮之地”的艰辛。

从另一个方面来说，雷州先民的变迁史就是一部雷州文化发展史，雷州文化也是在多民族文化交流融合中孕育而出的。